(Amaury), или А м а л ь р и к (Amalric) Ш а р т р с к и й (dе Chartres), или Б е н с к и й (de Вènе) (12 в. – 1206), – франц. мыслитель, пантеист. Преподавал в Парижском ун-те светские науки и теологию. Учение А. известно только по ряду его утверждений, приводимых враждебными ему авторами, гл. обр. Альбертом фон Больштедтом и Фомой Аквинским. Пантеизм А. в сочетании с мистич. учением о Христе оказывался в непримиримой оппозиции к офиц.церкви. В 1204 А. предстал для объяснений перед папой Иннокентием III, осудившим его учение и обязавшим его публично отречься от своих идей. А. учил, что "все – есть бог", "бог – есть все", каждый верующий есть "подлинный член тела Христа". Бог понимался им как субстанциональная сущность всех вещей. В разрез с церк. догмой, изображающей человека как "тварь божию" от природы греховным, а весь материальный мир объявляющей "тленом" ("суетой сует"), учение А. поднимало значение каждого человека, усматривая в нем присутствие бога, утверждало авторитет материального мира. Истоки пантеистич. учения А. находятся в идеях Иоанна Скота Эриугены и в натурфилос. традициях шартрской школы. Несомненна также связь идей А. с учением Иоахима Флорского. Учение А. получило широкое распространение среди горожан Парижа, а также среди сельского населения ряда провинций (см. Амальрикане). В 1215 папа Иннокентий III на 4-м Латеранском соборе запретил учение А.
Лит.: Трахтенберг О. В., Очерки по истории западноевропейской средневековой философии, М., 1957, с. 95–98; Lеу Н., Studie zur Geschichte des Materialismus im Mittelalter, В., 1957; Сapеlle G. C., Autour du décret de 1210. III. Amaury de Вènе, Р., 1932; Ρregеr W., Geschichte der deutschen Mystik im Mittelalter, TI 1, Lpz., 1874; Ηauréau В., Histoire de la philosophie scolastique, t. 1, pt. 1, Р., 1880, р. 83–107; Duhem Р., Le système du monde. Histoire des doctrines cosmologiques de Platon à Соpernic, t. 5, Р., 1917, р. 244–49; Grundriβ der Geschichte der Philosophie, 12 Aufl., Bd 2, В., 1928.
Б. Рамм. Ленинград.