О ПОВРЕЖДЕНИИ НРАВОВ В РОССИИ

нравственно-политический памфлет Щербатова. Написан ок. 1787 г. для узкого круга единомышленников и *в назидание потомству*. При жизни Щербатова опубликован не был. В 1858 г. в журнале *Антей* вышли в свет его отдельные фрагменты и полный текст в Лондоне благодаря усилиям С. В. Ешевского и Герцена. В России произв. Щербатова было впервые и полностью опубликовано лишь в 1896-1898 гг. Памфлет подводит итог мемуарно-публицистическим соч. Щербатова, таким, как *Умной разговор*, *О себе*, *К вельможам*, наиболее точно выражая его общественно-политическую и нравственную позицию. Щербатов констатирует главное противоречие: вступление России на путь *благодетельного просвещения* и сближения со странами Западной Европы сопровождается драматическими коллизиями во всех областях общественной жизни, угрожая самим основам существования государства. По поводу петровских преобразований Щербатов бросает несколько загадочную фразу: *Нужная, но, может быть, излишняя перемена*. Покушение самодержавного реформатора на религиозно-нравственные устои рус. об-ва он отказывается рассматривать как необходимое дополнение развитию наук, искусств, ремесел, торговли, ряду назревших преобразований в государственном управлении, армии и флоте. Так, истребляя суеверия при отсутствии просвещенности в народной массе, Петр I, по словам Щербатова, отнимал вместе с суеверием и самую веру. И в результате нравы, *потеряв сию подпору, в разврат стали приходить*. Щербатов рисует детальную картину упадка общественной морали: разрушается традиционная семья (нет любви между супругами, родителей к детям, нет почтения к родителям, к роду), исчезает понятие долга, чести, дружбы, нет верности к отечеству и государю, утверждается индивидуализм (*каждый живет за себя*) и алчность (*забота о прибытке*). Строгость нравов и умеренность основа процветания любого государства покинули рус. дворянство как опору самодержавной России в результате его *оподления*. *Заслуги и выслуги* стали более почтенны, чем *роды*. Обман, лесть, фаворитизм высшего сословия порождаются деспотизмом и укрепляют его. В качестве непосредственной причины *повреждения нравов* Щербатов называет *сластолюбие* и жажду роскоши, получившие доселе невиданное распространение при дворе Екатерины I, Петра II и Екатерины II. В противовес этому автор рисует идиллические картины обычаев и нравов допетровской Руси, подчеркивая роль *честных мужей* из среды родовитого дворянства. На страницах своего памфлета Щербатов предстает как один из первых консервативных оппозиционеров идеологии и политики *просвещенного абсолютизма* в России.