Значение слова "АУГСБУРГСКОЕ ИСПОВЕДАНИЕ" найдено в 12 источниках

АУГСБУРГСКОЕ ИСПОВЕДАНИЕ

найдено в "Большой Советской энциклопедии"
(нем. Augsburgische Konfession, лат. Conressio Augustana)
        изложение основ лютеранства (См. Лютеранство) (в 28 статьях, на немецком и латинском языках), составленное с одобрения М. Лютера его ближайшим соратником Ф. Меланхтоном и представленное императору Карлу V на Аугсбургском рейхстаге 1530. Устанавливало обрядовую сторону лютеранского культа, принцип подчинения церкви светскому государю. А. и. отступало в некоторых формулировках от первоначальных взглядов Лютера (предусматривало введение церковную организации и др.), что отражало стремление руководителей лютеранского движения к компромиссу с католицизмом для совместной борьбы с анабаптистами (См. Анабаптисты) и сторонниками У. Цвингли. Отклонение А. и. Карлом V и рейхстагом послужило поводом к длительной борьбе между протестантскими и католическими князьями Германии, окончившейся Аугсбургским религиозным миром 1555 (См. Аугсбургский религиозный мир 1555).
        
         Источн.: Die Augsburgische Konfession, hrsg. von Th. Kolde, Gotha, 1896.


найдено в "Теологическом энциклопедическом словаре"
(Augsburg Confession, 1530). Основное лютеранское исповедание веры, документ, формулирующий, что есть истинная вера в Иисуса и Его Слово. Он был представлен рейхстагу в Аугсбурге в 1530 г. Хотя автор документа Меланхтон, в нем отчетливо представлены основные положения, крые выдвинул Лютер. В 1530 г. Карл V пригласил на рейхстаг князей Св. Римской империи. Будучи верным католиком, император желал видеть империю католической. Князей, крые придерживались различных религиозных убеждений, император обязал представить ему изложения их веры, чтобы, добившись религиозного единства, правители империи могли выступить единым фронтом против внешних врагов, прежде всего турок. Лютеранские теологи составили несколько предварительных документов, в т. ч. Торгауские, Марбургские и Швабахские статьи. Лютер принимал участие в их подготовке, но сам не смог присутствовать на рейхстаге: объявленный вне закона Вормсским эдиктом 1521 г., в Аугсбурге он уже не подлежал защите курфюрста Саксонского. Мученичество Лютера не принесло бы никакой пользы. К-ром е того, поскольку Лютера объявили еретиком, его присутствие на рейхстаге увело бы дискуссию в сторону от доктринальной проблематики. Поэтому он оставался в Кобурге, но поддерживал постоянную связь с участииками рейхстага. Соратник Лютера, Филипп Меланхтон, подготовил окончательный вариант Аугсбургского исповедания. Тогда он разделял лютеровское учение, и Лютер полностью одобрил текст. Правда, он отметил, что рассмотрены не все ошибки и заблуждения и что лично он придерживался бы более жесткого тона. Тем не менее Аугсбургское исповедание, несомненно, отражало учение самого реформатора. Аугсбургское исповедание прочитал на рейхстаге 25 июня 1530 г. канцлер курфюрста Саксонского Христиан Бейер; официальное признание получили и немецкий, и латинский тексты. В позднейших изданиях Меланхтон внес изменения в текст; редакция, в частности, допускает неоднозначное толкование статьи о реальном присутствии тела и крови Христовой в Вечере Господней. Меланхтон занимал компромиссную позицию по доктринальным вопросам, и потому гнесиолютеране часто ссылались на первоначальный текст исповедания. Аугсбургское исповедание было включено в Книгу согласия (1580) как основной лютеранский Символ веры. Аугсбургское исповедание подписали семь князей и представители двух свободных городов, крые верили, что оно выражает истинно библейское учение. Хотя его подписали правители империи, оно не стало навязанным сверху документом, но лишь закрепило вероучение, распространившееся в соответствующих частях Германии. Не случайно первая статья (в латинском варианте) начинается со слов: "Церкви, в полнейшем согласии, учат нас..." Не считая предисловия и краткого заключения, Аугсбургское исповедание состоит из 28 статей. Первые статьи (по ст. 21, вкл.)излагаютлютеранское вероучение и опровергают все прочие. Остальные семь посвящены нарушениям христианской жизни. Краткость исповедания не позволила включить в него подробные библейские обоснования и доводы, крые приводили теологи предшествующих веков. Поэтому, в ответ на римскокатолическуюконфутацию(опровержение), Меланхтон опубликовал в 1531 г. Апологию Аугсбургского исповедания, в крой он детально разбирает спорные теологические вопросы. Чтобы во всей полноте охарактеризовать учение, к-рое представлено в Аугсбургском исповедании, потребовался бы учебник теологии. В лучшем случае можно указать на основные темы: учение о Троице; первоначальное грехопадение как реальный человеческий грех не будучи прощенным, оно обрекает человека на осуждение Божье; божественная и человеческая природа Христа; Его искупительная жертва за все человеческие грехи; оправдание благодатью по вере, а не по добрым делам; Евангелие, крещение и Вечеря Господня как орудия Св. Духа, дарующего и укрепляющего веру; добрые дела как результат, а не причина спасения, их вызывает к жизни радостная весть о спасении, крую выстрадал для нас Христос. Можно перечислить другие темы, но и эти со всей несомненностью свидетельствуют, что Аугсбургское исповедание это точное изложение учения, к-рое лютеране считают библейским. Нарушения христианской жизни, подвергшиеся осуждению в Аугсбургском исповедании, включают в себя различные ложные концепции и практические действия, относящиеся к Вечере Господней; целибат духовенства; искажения в практике исповеди и отпущения грехов; посты в средневековой Католической церкви; идею о правящей иерархии в земном христианстве, наделенной божественной властью в вопросах совести. J.M. DRlCKAMER(nep. Ю.Т.) Библиография: F. Bente, Historical Introduction to the Symbolical Books of the Evangelical Lutheran Church; H. Fagerberg, A New Look at the Lutheran Confessions 15291537; C.P. Krauth, The Conservative Reformation and Its Theology; J. M. Reu, The Augsburg Confession, in Concordia Triglotta, ed. F. Bente, and The Book of Concord, ed. T.G. Tappert. См. также: Исповедания веры; Меланхтон, Филипп; Лютер, Мартин.
найдено в "Энциклопедии Кольера"
АУГСБУРГСКОЕ ИСПОВЕДАНИЕ(Confessio Augustana), самый ранний из официальных протестантских символов веры, до сих пор являющийся вероучительной нормой для лютеран. Оно было представлено протестантскими князьями и двумя свободными городами на Аугсбургском рейхстаге (Священной Римской империи германской нации) 25 июня 1530 в ответ на запрос императора Карла V, который надеялся примирить враждующие религиозные партии в Германии. Это обстоятельство, а также неудача Мартина Лютера и Хульдриха Цвингли, которые не смогли решить спорные вопросы на Марбургских собеседованиях (1529), обусловили некоторую примирительную тенденцию в отношении католичества и резкое неприятие радикального протестантизма. Тем не менее Карл V после рассмотрения текста Исповедания католическим теологами отклонил его. Автором Исповедания был теолог Меланхтон, в работе над текстом он консультировался с Лютером и другими богословами. Кроме того, он опирался на более ранние протестантские вероисповедные документы - Швабахские статьи (1529) и Торгауские статьи (1530). Вероположения Исповедания Меланхтон подробно развернул в Апологии Аугсбургского исповедания (окончательная редакция 1531), которая вошла в корпус лютеранских вероисповедных текстов.Первая часть Исповедания состоит из 21 короткой статьи, в которых обсуждаются основные вероучительные положения: вера в Бога, вера во Христа, грех, оправдание, христианская жизнь, церковь, служение, таинства, гражданское управление, свобода воли, вера и добрые дела, Страшный суд. Вторая часть, включающая 7 более пространных статей, посвящена критике злоупотреблений в церкви; верующие, исповедующие этот символ веры, должны их исправлять. Это статьи о причащении под двумя видами, о возможности брака для духовенства, о мессе, исповеди, посте, монашеских обетах и епископской власти.
найдено в "Словаре иностранных слов русского языка"
АУГСБУРГСКОЕ ИСПОВЕДАНИЕ
изложение учения лютеранск. церкви, составленное Лютером, Меланхтоном и др. и предъявленное имперскому сейму 1530 в Аугсбурге: а. и. может считаться «символом веры» евангелической церкви.

Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Павленков Ф.,1907.

АУГСБУРГСКОЕ ИСПОВЕДАНИЕ
основа лютеранства, «символ веры» евангелической церкви, состоящий из 17 членов, составлен Лютером, Меланхтоном и др.; представлен протестантскими князьями Аугбургскому имперскому сейму в 1530 г.

Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке.- Попов М.,1907.

АУГСБУРГСКОЕ ИСПОВЕДАНИЕ или АУГСБУРГСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ
Важнейший символ веры лютеранской церкви, состояний из 17 членов и сочиненный самим Лютером.

Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н.,1910.



найдено в "Советской исторической энциклопедии"
(нем. Augsburgische Konfession, лат. Confessio Augustana) - изложение основ лютеранства (в 28 ст., на нем. и лат. яз.), сост. с одобрения М. Лютера его ближайшим соратником Ф. Меланхтоном и представленное ими. Карлу V на Аугсбургском рейхстаге 1530. Устанавливало обрядовую сторону лютеранского культа, принцип подчинения церкви светскому государю (начало лютеранской церк. организации). Отражая вызванный крест. войной 1524-25 поворот Лютера в сторону княж. реакции, А. и. отступало в нек-рых формулировках от первонач. взглядов Лютера (введение церк. орг-ции, аргументация основывалась не только на Священном писании, но и на трудах "отцов церкви" и т. д.). Формулировки А. и. отражали стремление вождей лютеранства к компромиссу с католицизмом для совместной борьбы с анабаптистами и сторонниками У. Цвингли. Отклонение А. и. Карлом V и рейхстагом послужило поводом к длит. борьбе между протестантскими и католич. князьями Германии, окончившейся Аугсбургским религиозным миром 1555.

Источн.: Die Augsburgische Konfession, hrsg. Th. Kolde, Gotha, 1896.

Лит. см. при ст. Лютеранство.

В. А. Ермолаев. Саратов.


найдено в "Атеистическом словаре"
(лат. «Confessio Augusta-na») - важнейший документ лютеранства, изложение основ его вероучения. «А. и.» было составлено Ф. Меланхтоном под наблюдением Лютера и на основе выдвинутых им положений, а также статей, принятых ранее лютеранами на конференциях в Марбурге, Шваба-хе и Торгау. Состоит из 2 частей: в 1-ю входит 21 статья веры (о троице, первород. грехе, сыне божьем, оправдании и т. д.), а во 2-ю - 7 статей с подробным изложением заблуждений и злоупотреблений папской церкви, к-рые преодолевает Реформация. «А. и.» было, по ел. Ф. Энгельса, «конституцией реформированной бюргерской церкви» (т. 7, с. 366), т. е. «дешевой церкви», упразднявшей пышную обрядность и упрощавшей церк. иерархию. В июне 1530 в Аугсбурге «А. и.» было зачитано рейхстагу и императору и отвергнуто ими. Приверженцы католицизма ответили на «А. и.» «Опровержением», в ответ на к-рое Ф. Меланхтон написал «Апологию», теологич. обоснование «А. и.». В 1555 по Аугсбургскому релит. миру «А. и.» формально получило офиц.-правовое признание. «А. и.» признается и ныне всеми лютеранами в качестве документа, излагающего основы и оправдание их веры как веры истинной, восстанавливающей подлинное значение «слова божьего».
найдено в "Историческом словаре"
Аугсбургское исповедание — изложение основ лютеранства (в 28 статьях, на немецком и латинском языках), составленное с одобрения М. Лютера его сподвижником Ф. Меланхтоном. Аугсбургское исповедание было представлено императору Священной Римской империи Карлу V на Аугсбургском рейхстаге. Оно устанавливало церковный обряд протестантизма, начала церковной организации и отношения со светской властью. Аугсбургское исповедание было отклонено Карлом V и рейхстагом, что послужило поводом к продолжительной борьбе между протестантскими и католическими князьями Германии, завершившейся Аугсбургским религиозным миром 1555 г., который установил полную независимость князей в религиозных вопросах и утвердил за ними право определять религиозную принадлежность своих подданных по принципу: чья страна, того и вера. Лютеранство (наряду с католицизмом) было признано официальным вероисповеданием.

найдено в "Современном энциклопедическом словаре"
АУГСБУРГСКОЕ ИСПОВЕДАНИЕ, изложение основ лютеранства, составленное Ф. Меланхтоном (1530).



найдено в "Большом Энциклопедическом словаре"
АУГСБУРГСКОЕ ИСПОВЕДАНИЕ - изложение основ лютеранства, составленное Ф. Меланхтоном (1530).

найдено в "Энциклопедическом словаре естествознания"
АУГСБУРГСКОЕ ИСПОВЕДАНИЕ , изложение основ лютеранства, составленное Ф. Меланхтоном (1530).
найдено в "Большом энциклопедическом словаре"
АУГСБУРГСКОЕ ИСПОВЕДАНИЕ, изложение основ лютеранства, составленное Ф. Меланхтоном (1530).
найдено в "Большом энциклопедическом словаре"
- изложение основ лютеранства, составленное Ф.Меланхтоном (1530).
T: 37