ЭМПИРИОСИМВОЛИЗМ

эмпириосимволизм м. Течение в идеалистической философии начала XX в., разновидность эмпириокритицизма, характеризующаяся интерпретацией понятий как символов ощущений, а не как отражений в сознании реального мира.

(от греч empeiria опыт, symbolon знак, символ) разновидность эмпириокритицизма, предложенная Юшкевичем. Под истинным, подлинным, бытием он понимал *системы символов, объединяющих опыт* (Материализм и критический реализм. Спб., 1908. С. 128), а сам опыт толковал как *бесконечно-пеструю массу ощущений*, или элементов, составляющих действительность. Осн. идея Э., заключающаяся в том, что общие понятия и отношения между ними (закон, причинность, время, пространство, сущность и т. д.) суть символы-конвенции (эмпириосимволы), не отражающие фактически ничего предметно-реального, была заимствована Юшкевичем у А. Пуанкаре и Э. Маха, видевшего, напр., в материи не более чем *мысленный символ относительно устойчивого комплекса чувственных элементов* (Анализ ощущений. Спб., 1908. С. 294). Справедливо подчеркивая возросшую роль знаков и символов в научном познании XX в., Юшкевич резко противопоставил знаки-копии и знаки-символы (соответственно понятия-копии и понятия-символы). При этом он умалил значение первых, сведя их к простым представлениям и отнеся к обыденному, донаучному мышлению, и преувеличил, а в ряде случаев абсолютизировал значение вторых, особенно их операциональные и гносеологические аспекты. В итоге он пришел к выводу, что лежащий в основе нашего познания иррациональный *поток данного*, т. е. *поток сознания* (для него он также элементарная реальность, первичное бытие), систематизируется и рационализируется с помощью понятий-символов и только после этого становится *настоящей реальностью*. По Юшкевичу, *вообще быть реальностью... значит собственно быть известным эмпириосимволом* (Современная энергетика с точки зрения эмпириосимволизма//Очерки по философии марксизма. М., 1910. С. 188). Это очень похоже на субъективно-идеалистический тезис Дж. Беркли: существовать значит быть воспринимаемым. Именно субъективизм и недиалектичность взглядов Юшкевича (а не его конкретные соображения относительно роли символов в познании) были подвергнуты критике Лениным и Плехановым.

1) Орфографическая запись слова: эмпириосимволизм
2) Ударение в слове: эмпириосимвол`изм
3) Деление слова на слоги (перенос слова): эмпириосимволизм
4) Фонетическая транскрипция слова эмпириосимволизм : [мп'р'ас'мвал'`изм]
5) Характеристика всех звуков:
э э - гласный, безударный
м [м] - согласный, твердый, звонкий, непарный, сонорный
п [п'] - согласный, мягкий, глухой, парный
и и - гласный, безударный
р [р'] - согласный, мягкий, звонкий, непарный, сонорный
и и - гласный, безударный
о [а] - гласный, безударный
с [с'] - согласный, мягкий, глухой, парный
и и - гласный, безударный
м [м] - согласный, твердый, звонкий, непарный, сонорный
в [в] - согласный, твердый, звонкий, парный
о [а] - гласный, безударный
л [л'] - согласный, мягкий, звонкий, непарный, сонорный
и [`и] - гласный, ударный
з [з] - согласный, твердый, звонкий, парный
м [м] - согласный, твердый, звонкий, непарный, сонорный

---

16 букв, 11 звук

греч. ernpeiria—опыт И symbolon—условный знак, символ) — термин, к-рым философ Юшкевич обозначил свою разновидность эмпириокритицизма. Осн. идея Э.— всеобщие понятия (истина, бытие, сущность и т. д.) суть только произвольные символы и ничего реального не отражают — была заимствована им у Маха (считавшего, напр., материю всего-навсего логическим символом). В статье “Современная энергетика”, помещенной в махистском сб. “Очерки по философии марксизма” (1908) и в книге “Материализм и критический реализм” (1908), Юшкевич пытался доказать, что объективный мир — это совокупность эмпириосимволов (т. е. символов идеалистически толкуемого опыта), к-рые призваны систематизировать “первичные данные” коллективного человеческого сознания. Выбор же той или иной системы символики диктуется, по Юшкевичу, удобством интерпретации опыта (здесь очевидно влияние на Э. прагматизма и конвенционализма). Ленин в книге “Материализм и эмпириокритицизм” показал, что Э.— субъективный идеализм, для к-рого внешний мир и его законы являются лишь символами познавательной способности человека.

Сопор Сопло Сом Соло Совр Сми Слом Слово Слип Слив Сироп Сипло Сип Символизм Символ Сим Сило Своп Своз Рэп Рэм Роп Ром Рол Розлив Ров Рис Рио Рим Пэр Пэвм Просол Просо Пром Пролом Пролив Прол Произвол Провоз Прово Провис Прилов Прилив Приз Привоз Поэз Посол Пос Пороз Помор Помол Помои Полоз Полис Полир Полиз Полив Пол Позор Повоз Плов Плис Пирс Пиролиз Пирозом Пир Пим Пиво Пво Осов Осмол Осло Осип Орс Орлов Опрос Опор Олимпизм Олимп Олим Овир Мэри Мэр Мпс Мосол Морс Мороз Моро Морис Мор Мопс Моп Моос Моир Мис Миро Мир Миоз Мио Мимо Мим Мило Лэп Лоро Лори Лор Ломов Лом Лов Лис Лиризм Лизис Ливр Ирмос Ипс Сопр Сор Сорм Иол Иов Сормо Сором Спил Споро Сэв Сэз Сэм Илим Изол Измор Сэр Изм Излом Зримо Зосим Зоил Зов Зло Эвм Эзоп Эмир Зил Эмпиризм Эпс Эрл Впол Вор Вопрос Вмс Вис Вирилизм Вип Вилор Визир Взор Взлом Эрос Воз Вол Волос Ворс Врио Эри Эпос Эос Эмпириосимволизм

от греч. ???????? – опыт и ???????? – условный знак, символ) – термин, к-рый введен Юшкевичем, обозначившим так свою филос. концепцию, представляющую разновидность эмпириокритицизма. Осн. идея Э., что филос. понятия (истина, бытие, сущность и т.д.) только символы (точнее – условные знаки) и не отражают ничего существующего вне и независимо от сознания, была заимствована у Пуанкаре и Маха. Реальный мир, согласно Э., – это совокупность символов идеалистически понимаемого опыта, к-рые призваны систематизировать "первичные данные" коллективного человеч. сознания. Выбор той или иной символики диктуется характером опыта и удобством его интерпретации. Субъективно-идеалистические принципы Э. подвергнуты критике в книге В. И. Ленина "Материализм и эмпириокритицизм".

корень - ЭМПИРИ; соединительная гласная - О; корень - СИМВОЛ; суффикс - ИЗМ; нулевое окончание;
Основа слова: ЭМПИРИОСИМВОЛИЗМ
Вычисленный способ образования слова: Суффиксальныйи сложение основ

∩ - ЭМПИРИ; соединительная гласная - О; ∩ - СИМВОЛ; ∧ - ИЗМ; ⏰

Слово Эмпириосимволизм содержит следующие морфемы или части:

• ¬ приставка (0): -
• ∩ корень слова (2): ЭМПИРИ; СИМВОЛ;
• ∧ суффикс (1): ИЗМ;
• ⏰ окончание (0): -

Ударение в слове: эмпириосимвол`изм
Ударение падает на букву: и
Безударные гласные в слове: эмпириосимвол`изм

эмпи́риосимволи́зм, эмпи́риосимволи́змы, эмпи́риосимволи́зма, эмпи́риосимволи́змов, эмпи́риосимволи́зму, эмпи́риосимволи́змам, эмпи́риосимволи́зм, эмпи́риосимволи́змы, эмпи́риосимволи́змом, эмпи́риосимволи́змами, эмпи́риосимволи́зме, эмпи́риосимволи́змах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») .

(от греч. опыт и условный знак, символ), разновидность махизма. Разработан рус. философом П. С. Юшкевичем, согласно к-рому реальный мир это совокупность символов опыта (ощущений). Субъективно-идеалистич. принципы Э. были подвергнуты критике в кн. В. И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм» (см. ПСС, т. 18).

эмпириосимволизм [гр. empeiria опыт+ символ] - разновидность эмпириокритицизма; для эмпириосимволизма понятия - не отражения реального мира в сознании, а только символы наших ощущений; критика эмпириосимволизма дана в. и. лениным в книге "материализм и эмпириокритицизм".

эмпи`риосимволи'зм, эмпи`риосимволи'змы, эмпи`риосимволи'зма, эмпи`риосимволи'змов, эмпи`риосимволи'зму, эмпи`риосимволи'змам, эмпи`риосимволи'зм, эмпи`риосимволи'змы, эмпи`риосимволи'змом, эмпи`риосимволи'змами, эмпи`риосимволи'зме, эмпи`риосимволи'змах

ЭМПИРИОСИМВОЛИЗМ м. Течение в идеалистической философии начала XX в., разновидность эмпириокритицизма, характеризующаяся интерпретацией понятий как символов ощущений, а не как отражений в сознании реального мира.

Начальная форма - Эмпириосимволизм, винительный падеж, слово обычно не имеет множественного числа, единственное число, мужской род, неодушевленное

опыт и символ – разновидность эмпириокритицизма, разработан П. С. Юшкевичем, рассматривавшим мир как совокупность символов опыта (ощущений).

эмпириосимволизм эмпириосимвол`изм, -а

филос. эмпірыясімвалізм, муж.

эмпириосимволизм