Значение слова "АЙЗМАН ДАВИД ЯКОВЛЕВИЧ" найдено в 7 источниках

АЙЗМАН ДАВИД ЯКОВЛЕВИЧ

найдено в "Энциклопедическом словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона"
молодой беллетрист. Обратил на себя внимание рассказами из еврейской жизни в "Русск. Богатстве" и др. журналах. Часть этих рассказов вышла отдельно, под названием "Черные дни" (СПб., 1904).


найдено в "Большой Советской энциклопедии"
Айзман Давид Яковлевич [14(26).3. 1869, Николаев, ‒ 26.9.1922, Детское Село], русский писатель. Начал печататься в 1901. В период Революции 1905‒07 примыкал к писателям-реалистам, связанным со сборниками «Знание». В рассказах изображал жизнь угнетённых еврейских низов, борцов против социальной несправедливости. В годы реакции написал декадентскую повесть «Кровавый разлив» (1908), пьесу-сказку «Светлый бог» (опубл. 1914) и др. Для лучших произв. А. характерны напряжённость действия, острый сюжет.


Соч.: Собр. соч., т. 1 ‒ 8, СПБ ‒ М., 1911 ‒ 19; Редактор Солнцев. Сб. рассказов, Л., 1926.


Лит.: Максимович А., М. Горький и Д. Я. Айзман, в кн.: М. Горький. Материалы и исследования, т. 2, М. ‒ Л., 1936; История русской литературы конца XIX ‒ начала XX вв. Библиографич. указатель,М. ‒ Л., 1963.


найдено в "Биографическом словаре"
Айзман, Давид Яковлевич, русско-еврейский писатель. Родился в 1869 году, в Николаеве, в интеллигентной семье, члены которой играли видную роль в палестинофильском движении. Окончив курс николаевского реального училища, учился живописи в одесском художественном училище и в парижской Ecole des Beaux-Arts. Жил одно время в глухой французской деревне, быт которой часто описывает в своих рассказах. В 1890-х годах помещал фельетоны в одесских газетах. В 1901 году рассказ его "Немножечко в сторону" был напечатан в "Русском Богатстве". В том же журнале появились рассказы: "Об одном злодеянии", "Приятели", "Земляки", "Искупление", "Враги". Другие рассказы А. ("На чужбине", "Раб", "Ледоход", "Сердце бытия", "Без неба", "Утро Анчля", "В улице Розье", "Кровавый разлив", "Союзники" и другие) печатались в "Образовании", "Журнале для всех", "Современном Мире", сборниках "Знания", "Восходе", "Еврейском мире", разных альманахах и в парижском "Красном Знамени" Амфитеатрова .В 1904 году "Русским Богатством" издан сборник рассказов А. под названием "Черные дни". В дополненном виде этот сборник вышел в 1906 году в издании "Знание". Тем же "Знанием", но в Берлине, издана драма А. "Терновый куст" (1907). В 1908 году не без успеха шла на императорских сценах пьеса А. "Жены". Сборник А. сочувственно был встречен критикой, и до сих пор именно помещенные в нем рассказы представляют наиболее интересную часть написанного А. В них есть теплота и неподдельный лиризм. С большою искренностью разработан главный мотив всей вообще литературной деятельности А.: трагическая психология русско-еврейского интеллигента, в котором "Черные дни" - период погромов - подрывают любовь к родине-мачехе. Новым беллетристическим материалом в первых рассказах А. являлась психология еврея-эмигранта, который хорошо устроился на культурной чужбине, и которого, тем не менее, в силу глубоко воспринятого демократического миросозерцания, неодолимо тянет обратно в темную, некультурную Россию, к работе на пользу мужика и неимущего вообще. И не только интеллигента тянет обратно в страну погромов, но и над простым евреем-эмигрантом власть родины неодолима. Вне этого мотива, А. в первых своих рассказах рисовал ужасающую нищету еврейского пролетариата и дал интересный тип Дон-Кихота из мелкой еврейской среды. Вместе с тем, А. вышучивал жалких представителей еврейской буржуазии. Забавные жаргонизмы русско-еврейской речи некоторых героев "Черных дней" придавали им своеобразную колоритность. Дальнейшая литературная деятельность А. не была шагом вперед. Его новые рассказы не лишены талантливости, внешней эффектности и занимательности, но в них больше погони за красивостью, чем подлинного искусства и настоящей красоты. Появилась неустанная погоня за мелодраматическими эффектами. Прямо десятками нагромождает автор изнасилования, сумасшествия, убийства и самоубийства. Под разными предлогами, то как изображения эротомании и нимфомании, то как эпизоды погромов и полицейского произвола, преподносится и порнография. В общем, А. утратил простоту, и писания его поражают чрезвычайной взвинченностью. С. Венгеров.

найдено в "Большом российском биографическом словаре"
русско-еврейский писатель. Родился в 1869 году, в Николаеве, в интеллигентной семье, члены которой играли видную роль в палестинофильском движении. Окончив курс николаевского реального училища, учился живописи в одесском художественном училище и в парижской Ecole des Beaux-Arts. Жил одно время в глухой французской деревне, быт которой часто описывает в своих рассказах. В 1890-х годах помещал фельетоны в одесских газетах. В 1901 году рассказ его *Немножечко в сторону* был напечатан в *Русском Богатстве*. В том же журнале появились рассказы: *Об одном злодеянии*, *Приятели*, *Земляки*, *Искупление*, *Враги*. Другие рассказы А. (*На чужбине*, *Раб*, *Ледоход*, *Сердце бытия*, *Без неба*, *Утро Анчля*, *В улице Розье*, *Кровавый разлив*, *Союзники* и другие) печатались в *Образовании*, *Журнале для всех*, *Современном Мире*, сборниках *Знания*, *Восходе*, *Еврейском мире*, разных альманахах и в парижском *Красном Знамени* Амфитеатрова . В 1904 году *Русским Богатством* издан сборник рассказов А. под названием *Черные дни*. В дополненном виде этот сборник вышел в 1906 году в издании *Знание*. Тем же *Знанием*, но в Берлине, издана драма А. *Терновый куст* (1907). В 1908 году не без успеха шла на императорских сценах пьеса А. *Жены*. Сборник А. сочувственно был встречен критикой, и до сих пор именно помещенные в нем рассказы представляют наиболее интересную часть написанного А. В них есть теплота и неподдельный лиризм. С большою искренностью разработан главный мотив всей вообще литературной деятельности А.: трагическая психология русско-еврейского интеллигента, в котором *Черные дни* - период погромов - подрывают любовь к родине-мачехе. Новым беллетристическим материалом в первых рассказах А. являлась психология еврея-эмигранта, который хорошо устроился на культурной чужбине, и которого, тем не менее, в силу глубоко воспринятого демократического миросозерцания, неодолимо тянет обратно в темную, некультурную Россию, к работе на пользу мужика и неимущего вообще. И не только интеллигента тянет обратно в страну погромов, но и над простым евреем-эмигрантом власть родины неодолима. Вне этого мотива, А. в первых своих рассказах рисовал ужасающую нищету еврейского пролетариата и дал интересный тип Дон-Кихота из мелкой еврейской среды. Вместе с тем, А. вышучивал жалких представителей еврейской буржуазии. Забавные жаргонизмы русско-еврейской речи некоторых героев *Черных дней* придавали им своеобразную колоритность. Дальнейшая литературная деятельность А. не была шагом вперед. Его новые рассказы не лишены талантливости, внешней эффектности и занимательности, но в них больше погони за красивостью, чем подлинного искусства и настоящей красоты. Появилась неустанная погоня за мелодраматическими эффектами. Прямо десятками нагромождает автор изнасилования, сумасшествия, убийства и самоубийства. Под разными предлогами, то как изображения эротомании и нимфомании, то как эпизоды погромов и полицейского произвола, преподносится и порнография. В общем, А. утратил простоту, и писания его поражают чрезвычайной взвинченностью. С. Венгеров.
найдено в "Словаре псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей. Именах"
Айзман, Давид Яковлевич (14 марта 1869, Николаев, Херсон. губ. — 20 сент. 1922) — писатель, прозаик, журналист, драматург

Псевдонимы: Айз., Д.; Д. Я. А.

Учреждения, организации:
• Николаев. реальное уч-ще (1886), Николаев;
• Одесс. рисовальная школа, Одесса;
• Париж. высшая школа изобразит. иск-в (1896-1897), Париж — женился и уехал из Парижа в маленькую франц. деревню

Примечание: Из интеллигентной еврейской семьи. (БСРП). Рассказы и повести из жизни еврейской бедноты (многие из них печатались в сборниках товарищества «Знание»). В трагедии «Терновый куст» (1907; в России опубликована в 1920) романтическая патетика революционной борьбы сочетается со стилизацией библейских мотивов. Модернистские веяния в рассказах «Белый роман», «Черный роман» (оба 1908). (БЭКиМ2003)

Источники:
• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей: В 4 т. — Т. 4. — М., 1960. — С. 29;
• БДБСРП;. 11;
• РНБ. Генеральный алфавитный каталог

Доп. источники:
• РГАЛИ. ф. 9;
• ИРЛИ. ф. 377, 520;
• РГБ. ф. 2;
• РНБ. ф. 10;
• ГЛМ. ф. 28;
• ИРЛИ. ф. 586 (Кленборт Л.Н.);
• Венгеров С.А. Критико-биографический словарь русских писателей и ученых (от начала русской образованности до наших дней). — Т. I—VI. — Спб., 1889—1904. — Т. 1. А-Л. — СПб.: Наука, 2001. 640 с. 58


найдено в "Большом Энциклопедическом словаре"
АЙЗМАН Давид Яковлевич (1869-1922) - русский писатель, драматург. Рассказы и повести из жизни еврейской бедноты (многие из них печатались в сборниках товарищества "Знание"). В трагедии "Терновый куст" (1907; в России опубликована в 1920) романтическая патетика революционной борьбы сочетается со стилизацией библейских мотивов. Модернистские веяния в рассказах "Белый роман", "Черный роман" (оба 1908).

найдено в "Литературном энциклопедическом словаре"
А́ЙЗМАН́ Давид Яковлевич (1869—1922), русский писатель. Сб. рассказов «Черные дни» (1904). Пов. «Кровавый разлив» (1906, изд. 1908). Трагедия «Терновый куст» (1905, изд. 1907), пьеса «Жены» (пост. 1909).

■ Рассказы, т. 1—2, СПБ, 1906—10; Собр. соч., т. 1—8, СПБ, 1911—19; Редактор Солнцев. Сб. рассказов, Л., 1926.


T: 34