Значение слова "АНАНДАВАРДХАНА" найдено в 11 источниках

АНАНДАВАРДХАНА

  найдено в  "Литературной энциклопедии"

АНАНДАВАРДХАНА (около 850 христ. эры) — индийский поэт и ученый, живший в Кашмире, автор «Дхванйалока», знаменитого трактата по поэтике, точнее — комментария к «Дхваникарика» (Строфы об отзвуке) неизвестного автора. По выдвинутому А. учению о «дхвани» (буквально «отзвуке») высшее достоинство поэтического произведения — в наличии в нем «скрытого смысла», «сквозящего через словесную сторону речи и ее буквальный смысл».Это учение является синтезом учения о настроениях (раса), разрабатывавшегося древнеиндийской драматургией (ср. Бхарата-Муни), и учения о стилистических формах (рити), свойственного предшественникам А. в области поэтики (ср. Вамана, Дандин). Теория поэзии А. отмечает так. обр. отказ древнеиндийской поэтики от чисто формального анализа поэтического произведения и развития ее в сторону эстетических изысканий.

Библиография:
Щербатский Ф. И., Теория поэзии в Индии, журн. МНП, май, 1902; Ольденбург С. Ф., Несколько слов о Калидасе и его драмах и о сущности индийской поэзии Калидаса; Драмы, перев. Бальмонта, со вступит. ст. С. Ф. Ольденбурга, М., 1913; Ларин Б., Учение о символе в индийской поэтике, «Поэтика», II, Л., 1927; Jacoby H., A.’s Dhvanyāloka, «Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft», Bd. 56, H. III, Bd. 57, H. II, Lpz., 1902–1903.

Литературная энциклопедия. — В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература.1929—1939.


  найдено в  "Литературной энциклопедии (в 11 томах, 1929-1939)"
АНАНДАВАРДХАНА (около 850 христ. эры) - индийский поэт и ученый, живший в Кашмире, автор «Дхванйалока», знаменитого трактата по поэтике, точнее - комментария к «Дхваникарика» (Строфы об отзвуке) неизвестного автора. По выдвинутому А. учению о «дхвани» (буквально «отзвуке») высшее достоинство поэтического произведения - в наличии в нем «скрытого смысла», «сквозящего через словесную сторону речи и ее буквальный смысл». Это учение является синтезом учения о настроениях (раса), разрабатывавшегося древнеиндийской драматургией (ср. Бхарата-Муни), и учения о стилистических формах (рити), свойственного предшественникам А. в области поэтики (ср. Вамана, Дандин). Теория поэзии А. отмечает так. обр. отказ древнеиндийской поэтики от чисто формального анализа поэтического произведения и развития ее в сторону эстетических изысканий.

Библиография:

Щербатский Ф. И., Теория поэзии в Индии, журн. МНП, май, 1902; Ольденбург С. Ф., Несколько слов о Калидасе и его драмах и о сущности индийской поэзии Калидаса; Драмы, перев. Бальмонта, со вступит. ст. С. Ф. Ольденбурга, М., 1913; Ларин Б., Учение о символе в индийской поэтике, «Поэтика», II, Л., 1927; Jacoby H., A.’s Dhvanyāloka, «Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft», Bd. 56, H. III, Bd. 57, H. II, Lpz., 1902-1903.

  найдено в  "Литературной энциклопедии"
[около 850 христ. эры]— индийский поэт и ученый, живший в Кашмире, автор «Дхванйалока», знаменитого трактата по поэтике, точнее — комментария к «Дхваникарика» (Строфы об отзвуке) неизвестного автора. По выдвинутому А. учению о «дхвани» (буквально «отзвуке») высшее достоинство поэтического произведения — в наличии в нем «скрытого смысла», «сквозящего через словесную сторону речи и ее буквальный смысл». Это учение является синтезом учения о настроениях (раса), разрабатывавшегося древнеиндийской драматургией (ср. Бхарата-Муни), и учения о стилистических формах (рити), свойственного предшественникам А. в области поэтики (ср. Вамана, Дандин). Теория поэзии А. отмечает так. обр. отказ  древнеиндийской поэтики от чисто формального анализа поэтического произведения и развития ее в сторону эстетических изысканий. Библиография: Щербатский Ф. И., Теория поэзии в Индии, журн. МНП, май, 1902; Ольденбург С. Ф., Несколько слов о Калидасе и его драмах и о сущности индийской поэзии Калидаса; Драмы, перев. Бальмонта, со вступит. ст. С. Ф. Ольденбурга, М., 1913; Ларин Б., Учение о символе в индийской поэтике, «Поэтика», II, Л., 1927; Jacoby H., A.’s Dhvanyaloka, «Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft», Bd. 56, H. III, Bd. 57, H. II, Lpz., 1902–1903. R. S.
  найдено в  "Большой Советской энциклопедии"
        индийский теоретик литературы приблизительно 9 в. Автор «Дхваньялока» — трактата о природе эстетического наслаждения в литературе. Писал на санскрите. А. дал наиболее полную формулировку теории Дхвани, утверждающей, что эстетическая сущность поэзии состоит не в самих образах, а в вызываемых ими ассоциациях и представлениях. Концепция А. сыграла значительную роль в поздней санскритской поэзии.
         Соч.: The Dhvanyaloka of Anandavardhana, ed. by B. Bhattacharya, v. 1—2, Calcutta, 1956 — 57.
         Лит.: De S. K., History of Sanskrit poetics, Calcutta, 1960.

  найдено в  "Древнем мире. Энциклопедическом словаре"
         инд. поэт и ученый 9 в., живший в Кашмире, автор труда «Дхваньялока» по теории поэзии.

  найдено в  "Новом большом англо-русском словаре"
АНАНДАВАРДХАНА, индийский теоретик литературы (прибл. 9 в.). Писал на санскрите. Эстетический трактат "Дхваньялока".


  найдено в  "Современном энциклопедическом словаре"
АНАНДАВАРДХАНА, индийский теоретик литературы (прибл. 9 в.). Писал на санскрите. Эстетический трактат "Дхваньялока".


  найдено в  "Большом Энциклопедическом словаре"
АНАНДАВАРДХАНА - индийский теоретик литературы (прибл. 9 в.). Писал на санскрите. Эстетический трактат "Дхваньялока".
  найдено в  "Энциклопедическом словаре естествознания"
АНАНДАВАРДХАНА , индийский теоретик литературы (прибл. 9 в.). Писал на санскрите. Эстетический трактат "Дхваньялока".
  найдено в  "Большом энциклопедическом словаре"
АНАНДАВАРДХАНА, индийский теоретик литературы (прибл. 9 в.). Писал на санскрите. Эстетический трактат "Дхваньялока".
  найдено в  "Большом энциклопедическом словаре"
- индийский теоретик литературы (прибл. 9 в.). Писал насанскрите. Эстетический трактат ""Дхваньялока"".
T: 11