АББАНЬЯНО (ABBAGNANO) НИКОЛО
(1901-1990) итал. философ. Изучал философию в ун-те Неаполя, с 1936 преподавал в ун-те Турина. А. не принял доминировавшего в Италии неогегельянства и, обратившись к философским концепциям Кьеркегора, Гуссерля, Хайдеггера, Ясперса и франц. экзистенциалистов, уже в первых работах поставил цель смены философского горизонта, считая, что философия должна заниматься осмыслением человеческого бытия в его конкретике. Эти размышления над природой философии отразились в серии историко-философских работ, в том числе в трехтомной *Истории философии* (Турин, 1946-50). В собственно философских работах, начиная со *Структуры экзистенции* (1936) А. выходит за рамки тем Хайдеггера, Ясперса, Сартра и пытается найти собственный путь в философии существования. Имеющиеся экзистенциалистские учения могут быть, согласно А., разделены на философию *невозможности возможного* и философию *необходимости возможного*. Сам же А. стремится создать концепцию, которую определяет как *возможность возможного* или *позитивный экзистенциализм* . Отправной пункт к построению последнего синтез идей Канта и Кьеркегора. А. сводит три пары кантовских модальностей к одной, базисной необходимости и не-необходимости, поскольку необходимость и случайность, с его точки зрения, не составляют принципиальной оппозиции.
Существование, экзистенцию А. понимает как возможность. Любая возможность, доступная человеку, содержит два аспекта: позитивный, имеющий положительное разрешение, и негативный, разрешающийся в дурном поступке. Эта теория возможного составляет ядро экзистенциалистской концепции А. Другой фундаментальной для него проблемой был вопрос о ценности. Ему посвящена книга *Возможность и свобода* (1956). В экзистенциальном смысле ценность это то, чем человеку *следует быть*, это моральный эквивалент онтологического *может быть*. В поздний период А. заинтересовался англо-американской философией, в результате чего в его систему вошли такие методологические понятия, как фальсификация, верификация и т.п. Если возможность есть базисная характеристика человеческого существования, то фальсифицируемость основная характеристика научного исследования. Интерес А. к философско-методологическим проблемам очевиден и в его статье *Экзистенциализм* в словаре Dizionario difilosofia (Torino, 1961).
Мудрость жизни. СПб., 1996; Introduzione all&esistenzialismo. Milano, 1942; Filosofia, religione, scienza. Torino. 1947; L&esistenzialismo pozitivo. Torino, 1948.