Значение слова "ЦАЙ ЮАНЬПЭЙ" найдено в 7 источниках

ЦАЙ ЮАНЬПЭЙ

найдено в "Большой Советской энциклопедии"
(январь 1868, Шаосин, провинция Чжэцзян, — 5.5.1940, Сянган)
        китайский политический деятель, учёный. С 1904 глава революционного общества Гуанфухой. В 1912 при президентстве Сунь Ят-сена был министром просвещения Китайской республики. С 1916 ректор Пекинского университета. Поддерживал движение за новую культуру и антиимпериалистическое движение «4 мая» 1919. С 1927 член ЦКК гоминьдана и президент АН Китая. После 1931 выступал против империалистической агрессии Японии и капитулянтской политики Чан Кай-ши. Активно участвовал в движении за дружбу с Советским Союзом.


найдено в "Большой советской энциклопедии"

ЦАЙ ЮАНЬ-ПЭЙ (янв. 1868, Шаосин, пров. Чжэцзян, -5.5.1940, Сянган), китайский политич. деятель, учёный. С 1904 глава революц. об-ва Гуанфухой. В 1912 при президентстве Сунь Ят-сена был мин. просвещения Кит. республики. С 1916 ректор Пекинского ун-та. Поддерживал движение за новую культуру и антиимпериали-стич. движение "4 мая". 1919. С 1927 чл. ЦКК гоминьдана и президент АН Китая. После 1931 выступал против им-периалистич. агрессии Японии и капитулянтской политики Чан Кай-ши. Активно участвовал в движении за дружбу Г. А. Цаголов. с Советским Союзом.





найдено в "Российской педагогической энциклопедии"
(янв 1868, Шаосин, пров Чжэцзян, 55 1940, Сянган), кит полит. деятель, ученый и педагог, представитель пед. течения худож. воспитания в Китае Получив классич кит образование на родине, стажировался в Берлинском и Лейпцигском ун-тах (19071911), где изучал психологию, педагогику, философию, эстетику, лит-ру, этнографию В 1912—13 министр просвещения Кит республики Ц Ю сыграл решающую роль в проведении реформы образования 1912, создал систему инспектирования уч заведений, способствовал развитию в Китае жен образования В 1913—16 посетил Германию и Францию В 1916—23 ректор Пекинского ун-та, в 1927—28 возглавлял в Нанкине Нац. академию просвещения, к-рая в те годы выполняла функции Мин-ва просвещения С 1928 през АН Китая Был убежден, что педагогика и школа находятся вне политики В трактате «Тезисы об осн. курсе в области образования» (1912). изложил положения теории худож. воспитания, развитые им в последующих работах Выдвинул идею о замене религии иск-вом, предложил положить в основу образования нравств. и худож. воспитание, дополнив его практич. и воен. образованием Осн. задачу школы видел в развитии творческих сил учащихся путем организации их худож. -творч деятельности Худож. деятельность учащихся он рассматривал как средство познания, считая, что худож. воспитание является основой нравственного Большое внимание уделял воспитанию гражд морали, к-рую понимал в духе лозунгов Франц революции кон 18 в (свобода, равенство, братство), дополняя их понятиями конфуцианской этики «гуманность», «снисхождение» и «чувство долга» Выступал за создание и -и учреждений для разработки вопросов воспитания и образования Пропагандировал идеи свободного воспитания (в т.ч. Л Н Толстого и M Монтессори), осн. положения прагматистской педагогики
найдено в "Советской исторической энциклопедии"
(Цай Цзе-мин) (1868-1940) - кит. политич. деятель, ученый. С 1904 - пред. созданного им вместе с др. бурж. революционерами антиманьчжурского об-ва Гуанфухой. В 1907 изучал философию, психологию и эстетику в Лейпцигском ун-те (Германия). В 1912 при президентстве Сун Ят-сена был министром просвещения Кит. республики. С 1916 - ректор Пекинского ун-та. Поддерживал движение за новую культуру и антиимпериалистич. демократич. движение "4 мая" 1919. С 1927 - чл. ЦКК гоминьдана и президент Академии наук Китая. После 1931 выступал против империалистической агрессии Японии и против капитулянтской политики Чан Кай-ши. В 1932 участвовал в создании Лиги защиты прав человека. Выступал против белого террора гоминьдана, против преследования коммунистов и др. прогрессивных деятелей.
Соч.: Цай Юань-пэй сюаньцзи (Избр. произв. Цай Юань-пэя), Пекин,1959.

А. Г. Крымов. Москва.


найдено в "Педагогическом терминологическом словаре"
(1868-1940)
   — китайский политический деятель, учёный и педагог. В 1912-13 министр просвещения Китайской Республики. Сыграл решающую роль в проведении реформы образования в 1912, способствовал развитию в Китае женского образования. С 1928 президент АН Китая. В трактате "Тезисы об основном курсе в области образования" (1912) изложил положения теории художественного воспитания, развитые им в последующих работах. Пропагандировал идеи свободного воспитания.
   (Бим-Бад Б.М. Педагогический энциклопедический словарь. — М., 2002. С. 420)
   Ч33(5Кит)


найдено в "Атеистическом словаре"
(Цай Хаоцин, 1868-1940) - кит. педагог, ученый и политич. деятель, участник революц.-демократич. движения. Будучи министром просвещения Временного правительства Китайской республики в 1912-1913, он отбросил монархич. принципы воспитания (верность императору и no4inytwe Конфуция) как несовместимые с республикан. формой правления и свободой вероисповедания. Призывал заменить релит. культы культом прекрасного, а воспитание народа, основанное на конфуцианстве, военным образованием, производств, обучением и нравств. воспитанием в духе свободы, равенства и братства.
найдено в "Атеистическом словаре"
(Цай Хаоцин, 1868-1940) кит. педагог, ученый и политич. деятель, участник революц.-демократич. движения. Будучи министром просвещения Временного правительства Китайской республики в 1912-1913, он отбросил монархич. принципы воспитания (верность императору и no4inytwe Конфуция) как несовместимые с республикан. формой правления и свободой вероисповедания. Призывал заменить релит. культы культом прекрасного, а воспитание народа, основанное на конфуцианстве, военным образованием, производств, обучением и нравств. воспитанием в духе свободы, равенства и братства.
T: 50