виджнянавада) – последователи религ.-филос. школы в сев. буддизме (махаяне). Осн. идеи школы появляются впервые в сер. 2 в. в трактате "Сандхинирмочанасутра". Филос. система школы Й. была разработана мыслителем Асангой (4–5 вв. н.э.) в трактатах "Йогачарьябхуми", "Махаянасампариграха" и "Абхидхармасамуч-чая". Брат Асанги, философ Васубандху, систематизировал положения школы в своих соч. "Вьякхьяюкти", "Вимшика" и "Тримшика". Из среды Й. вышли виджнянавадины – последователи логики, система к-рых отличалась от "философского" направления Асанги и Васубандху и была разработана основателем буддийской логики Дигнагой (5 в. н.э.) и Дхармакирти (конец 6 в. н.э.). Буддийская логика, разработанная Дхармакирти, получила широкое распространение и породила многочисл. науч. лит-ру на тибетском и монгольском языках. В Китае философия Й. стала известной благодаря переводам Парамартхи (546 н.э.) и Сюань-чжуана (ок. 650 н.э.). Й. утверждали примат сознания и отрицали реальность внешнего мира. Дхармы, элементы бытия, не имеют самостоят. реальности; они реальны как проявления сознания. Й. "философского" направления выдвинули учение о "сокровищнице сознания", т.е. потоке состояний сознания, своего рода субстрате сознания, на к-ром отпечатываются прошлые впечатления, весь прежний опыт индивида. Согласно учению Й., существуют три вида реальности: воображаемый, зависимый (в к-ром явления наблюдаются в их причинной связи) и истинно-сущее, абсолют – чистое сознание, имманентное проявленному миру. Как и в др. буддийских школах, средством познания абсолюта признавалось йогич. знание (см. Йога). Лит.: Васильев В., Буддизм, его догматы, история и литература, ч. 1, СПБ, 1857; Щербатской Ф. И., Теория познания и логика по учению позднейших буддистов, ч. 1–2, СПБ, 1903–1909; ?озенберг О. О., Введение в изучение буддизма по японским и китайским источникам, ч. 2, П., 1918; Stcherbatsky Th., Buddhist logic, v. 1–2, Leningrad, 1930–32; Wolff В., Zur Lehre vom Bewu?tsein (Vij??nav?da) bei den sp?teren Buddhisten, Hdlb., 1930 (Diss.); Takukasu J., The Essentials of Buddhist Philosophy, Honolulu, 1947. Ю. Рерих. Москва.