БЕРК

- Эдмунд (1729-97) - английский публицист и философ, один из лидероввигов. Автор памфлетов против Французской революции кон. 18 в. (Burke)Эдмунд (12 января 1729, Дублин - 9 июля 1797, Бэконсфилд), английскиймыслитель, публицист и политический деятель, идеолог консерватизма.Образование. Начало литературной деятельности Родился в семье ирландскогоюриста. Отец - протестант, мать - католичка. Начальное образование получилв католической школе, среднее - в квакерской, высшее - в дублинскомТринити-колледже (1743-48). В 1750 уехал в Лондон изучать право, которому,однако, вскоре предпочел литературное творчество.В 1756 Берк опубликовалпамфлет ""Защита естественного общества"", направленный противрационалистической философии Г. Болинброка, а в 1757 - ""Философскоеисследование о происхождении наших идей возвышенного и прекрасного"",оказавшее большое влияние на развитие европейской эстетики. В 1757 Беркженился на Дж. Ньюджент, дочери фермера. В 1758-90 он был ведущим автороми редактором ежегодника ""Annual Register"".Политическая деятельность С 1759Берг был секретарем члена парламента У. Гамильтона, затем секретареммаркиза Рокингема (премьер-министра Англии). С 1765 член парламента, гдестал идеологом партии вигов. Выступления Берка в защиту свободы слова, засмягчение наказаний для несостоятельных должников, против притеснениякатоликов, за отмену работорговли и др. принесли ему широкую известность.Во время кризиса в отношениях Англии с ее американскими колониями,приведшего к Войне за независимость в Северной Америке 1775-83, Беркпорицал репрессивные меры правительства. Он призывал ради сохраненияцелостности империи пойти на компромисс с колонистами, отказаться отчрезмерного вмешательства метрополии в их экономическую деятельность. В1780-82 Берк сыграл важную роль в проведении экономической реформы -ликвидации синекур, использовавшихся королем для подкупа парламентариев. Вто же время Берк неизменно отвергал выдвигавшуюся левыми вигами ирадикалами идею парламентской реформы. В 1784-86 широкий резонанс получилиего парламентские выступления с требованием отставки генерал-губернатораИндии У. Гастингса за злоупотребление властью. Участвуя в судебномпроцессе над Гастингсом в качестве обвинителя, Берк произнес рядзнаменитых речей, посвященных вопросам политики и права. Крайне негативновосприняв Великую Французскую революцию, Берк подверг ее резкой критике всерии парламентских выступлений и публицистических работ (1790-97),главной из которых стали его ""Размышления о революции во Франции"" (1790).Эта книга вызвала широкую дискуссию, в которой приняли участие многиевидные политики и мыслители Европы, и вошла в историю как классическоеизложение принципов идеологии консерватизма.Социально-философские взглядыЧеловеческий разум, по Берку, неспособен полностью постичь установленныесвыше закономерности жизни общества, однако, наблюдая за повседневным""ходом вещей"", воплотившим в себе мудрость Провидения, люди могут получитьнекоторое преставление о мировой гармонии (напр., в экономике онапроявляется в действии объективных законов рынка). Поколение за поколениемразум нации накапливает бесценные крупицы божественной мудрости, котораянаходит отражение в нравах, обычаях и традициях. Рассматривая государствокак наследственное достояние всех поколений его граждан, Берк призывалуважать историческую преемственность в политике. Противоречия в обществе,по мнению Берка, так же неизбежны, как и в природе. Он отвергал теориюобщественного договора Ж. Ж. Руссо, предполагавшую возможность созданияобщества и государства посредством целенаправленного акта. Признаваявозможность реформирования исторически сложившихся институтов, Беркполагал, что такие преобразования должны носить лишь частичный и чистопрагматический характер, использоваться как средство улучшения, а неразрушения. Французскую революцию он осуждал как попытку разрушитьустоявшийся социальный порядок и заменить его чисто умозрительной ипоэтому нежизнеспособной схемой общественных отношений, разработаннойфилософами Просвещения.Сочинения:Философское исследование о происхождениинаших идей возвышенного и прекрасного. М., 1979.Защита естественногообщества // Эгалитаристские памфлеты в Англии середины 18 в. М., 1991. С.41-110.Размышления о революции во Франции. М., 1993.The Correspondence ofEdmund Burke. Cambridge, 1958-1978. V. 1-10.Литература:Чудинов А. В.Размышления англичан о Французской революции: Э. Берк, Дж. Макинтош, У.Годвин. М., 1996.O Brien C. C. The Great Melody. A Thematic Biography andCommented Anthology of Edmund Burke. Chicago, 1992.А. В. ЧудиновЕ (1209-66) - хан Золотой Орды, младший брат Батыя. При Берке ЗолотаяОрда фактически обособилась от Монгольской империи.

БЕРК Эдмунд (1729-97), английский публицист и философ, один из лидеров вигов. Автор памфлетов против Французской революции кон. 18 в.БЕРК (Burke) Эдмунд (12 января 1729, Дублин - 9 июля 1797, Бэконсфилд), английский мыслитель, публицист и политический деятель, идеолог консерватизма. Образование. Начало литературной деятельности Родился в семье ирландского юриста. Отец - протестант, мать - католичка. Начальное образование получил в католической школе, среднее - в квакерской, высшее - в дублинском Тринити-колледже (1743-48). В 1750 уехал в Лондон изучать право, которому, однако, вскоре предпочел литературное творчество.В 1756 Берк опубликовал памфлет "Защита естественного общества", направленный против рационалистической философии Г. Болинброка, а в 1757 - "Философское исследование о происхождении наших идей возвышенного и прекрасного", оказавшее большое влияние на развитие европейской эстетики. В 1757 Берк женился на Дж. Ньюджент, дочери фермера. В 1758-90 он был ведущим автором и редактором ежегодника "Annual Register".Политическая деятельность С 1759 Берг был секретарем члена парламента У. Гамильтона, затем секретарем маркиза Рокингема (премьер-министра Англии). С 1765 член парламента, где стал идеологом партии вигов. Выступления Берка в защиту свободы слова, за смягчение наказаний для несостоятельных должников, против притеснения католиков, за отмену работорговли и др. принесли ему широкую известность. Во время кризиса в отношениях Англии с ее американскими колониями, приведшего к Войне за независимость в Северной Америке 1775-83, Берк порицал репрессивные меры правительства. Он призывал ради сохранения целостности империи пойти на компромисс с колонистами, отказаться от чрезмерного вмешательства метрополии в их экономическую деятельность. В 1780-82 Берк сыграл важную роль в проведении экономической реформы - ликвидации синекур, использовавшихся королем для подкупа парламентариев. В то же время Берк неизменно отвергал выдвигавшуюся левыми вигами и радикалами идею парламентской реформы. В 1784-86 широкий резонанс получили его парламентские выступления с требованием отставки генерал-губернатора Индии У. Гастингса за злоупотребление властью. Участвуя в судебном процессе над Гастингсом в качестве обвинителя, Берк произнес ряд знаменитых речей, посвященных вопросам политики и права. Крайне негативно восприняв Великую Французскую революцию, Берк подверг ее резкой критике в серии парламентских выступлений и публицистических работ (1790-97), главной из которых стали его "Размышления о революции во Франции" (1790). Эта книга вызвала широкую дискуссию, в которой приняли участие многие видные политики и мыслители Европы, и вошла в историю как классическое изложение принципов идеологии консерватизма.Социально-философские взгляды Человеческий разум, по Берку, неспособен полностью постичь установленные свыше закономерности жизни общества, однако, наблюдая за повседневным "ходом вещей", воплотившим в себе мудрость Провидения, люди могут получить некоторое преставление о мировой гармонии (напр., в экономике она проявляется в действии объективных законов рынка). Поколение за поколением разум нации накапливает бесценные крупицы божественной мудрости, которая находит отражение в нравах, обычаях и традициях. Рассматривая государство как наследственное достояние всех поколений его граждан, Берк призывал уважать историческую преемственность в политике. Противоречия в обществе, по мнению Берка, так же неизбежны, как и в природе. Он отвергал теорию общественного договора Ж. Ж. Руссо, предполагавшую возможность создания общества и государства посредством целенаправленного акта. Признавая возможность реформирования исторически сложившихся институтов, Берк полагал, что такие преобразования должны носить лишь частичный и чисто прагматический характер, использоваться как средство улучшения, а не разрушения. Французскую революцию он осуждал как попытку разрушить устоявшийся социальный порядок и заменить его чисто умозрительной и поэтому нежизнеспособной схемой общественных отношений, разработанной философами Просвещения.Сочинения:Философское исследование о происхождении наших идей возвышенного и прекрасного. М., 1979.Защита естественного общества // Эгалитаристские памфлеты в Англии середины 18 в. М., 1991. С. 41-110.Размышления о революции во Франции. М., 1993.The Correspondence of Edmund Burke. Cambridge, 1958-1978. V. 1-10.Литература:Чудинов А. В. Размышления англичан о Французской революции: Э. Берк, Дж. Макинтош, У. Годвин. М., 1996.O‘Brien C. C. The Great Melody. A Thematic Biography and Commented Anthology of Edmund Burke. Chicago, 1992.А. В. Чудинов

(Burke) Эдмунд (1729—97) — англ. публицист и эстетик, представитель Просвещения (Просвещения эстетика). В работе «Философское исследование о происхождении наших идей возвышенного и прекрасного» (1757) подытожил распространившиеся в совр. ему англ. эстетике представления о чувственном характере эмоционально воспринимаемого людьми окружающего мира и развил ряд эстетических положений на основе принципов деизма и материалистически трактуемого сенсуализма. Б. рассмотрел объективные основы прекрасного и связал их с встречающимися у людей проявлениями чувства симпатии и бескорыстной любви, а также с ослаблением напряжения, «размягчением», «томлением» и т. и. Возвышенное определялось им с помощью связи представлений о прекрасном с эстетическими нормами, воспитываемыми у людей с рождения и подчиняемыми общественному благу, к-рое Б. трактовал отвлеченно. Значительное место в эстетике Б. занимает проблема вкуса. Он рассматривал эстетический вкус как проявление трех наиболее очевидных и естественных способностей человека: чувства, воображения и способности суждения. Б. не сводил его к однозначному, рационально трактуемому понятию, подчеркивая, что во вкусе отражаются как общность всех людей, так и особенности каждого человека. В философско-эстетических воззрениях Б. прослеживается соединение результатов анализа мыслительных способностей человека и его реакций на переживаемое удовольствие, аффектацию, на проявление нравов и поступков др. людей. Эстетические идеи Б. оказали воздействие на эстетику Лессинга, Шил-лера. Канта