?????????) – др.-греч. философ конца 5 в. до н.э., один из позднейших софистов, ученик Горгия, изображенный в диалоге Платона "Горгий" и проповедовавший крайние и самые радикальные выводы из учения софистов. Никаких соч. К. до нас не дошло. Если уже Гиппий противопоставлял "природу" и человеческое "установление", то К. считал, что по природе право принадлежит сильному, к-рый и устанавливал это право только для собств. пользы. Законы существуют, т.о., только для слабых, а сильные руководствуются эгоизмом. Кроме того, сила и разум этих от природы сильных людей заключается еще и в полной свободе собств. желаний и страстей. Т.о., согласно Платону, К. принадлежит своеобразная антич. теория сверхчеловека, развитая с позиций софистики. В указанном диалоге Платон устами Сократа критикует это софистич. учение с т. зр. абс. добра и справедливости (см. Plat. Gorg. 481 С – 492 D, 513 D – 527 ?). В лит-ре (см. Е. Zelle, Die Philosophie der Griechen, Tl 1, H. 2, Lpz., 1920, S. 1329–330; Ueberweg-Prechter, Die Philosophie des Altertums, В., 1926, S. 127) высказывалась мысль о вымышленности образа К. у Платона. Вопрос этот в науке еще не решен. Лит.: Целлер Э., Очерк истории греч. философии, [пер. с нем.), М., 1912; Kriegbaum S., Der Ursprung der von Kallikles in Piatons Gorgias vertretenen Anschauungen, Paderborn, 1913; Menzel ?., Kallikles, W., 1922. А. Лосев. Москва.