Значение слова "АПОСТОЛЬСКИЕ БРАТЬЯ" найдено в 3 источниках

АПОСТОЛЬСКИЕ БРАТЬЯ

найдено в "Философской энциклопедии"
АПО́СТОЛЬСКИЕ БРА́ТЬЯ
(итал. Apostolici) – секта, осн. в 1260 в г. Парме (Италия) крестьянином Сегарелли. А. б. проповедовали необходимость отказа от имущества и апостольский образ жизни (отсюда название секты). А. б. считали католич. церковь обмирщившейся и провозглашали требование не подчиняться церк.и светским властям. Историю человечества А. б. делили на 4 периода: 1) до Христа, 2) от пришествия Христа до папы Сильвестра, когда папство добилось светской власти, 3) от Сильвестра до Сегарелли – период, когда церковь, завладев огромными богатствами и светской властью, подверглась порче. Последний, 4-й период – спасения человеч. душ – наступил, согласно учению А. б., с приходом Сегарелли.
А. б. подвергались жестоким преследованиям. После казни Сегарелли (1300) движение возглавил его ученик Дольчино, к-рый в 1304 поднял восстание, подавленное в 1307. Однако секта А. б. существовала до сер. 14 в., распространившись и на территорию Юж. Франции, Испании и Германии.
Лит.: Сказкин С., Исторические условия восстания Дольчино, М., 1955; его же, Первое послание Дольчино, в кн.: Из истории социально-политических идей, М., 1955; Тиханова М. А., Восстание Дольчино, "Проблемы истории докапиталистических обществ", 1934, No 7–8; Арсеньев И., От Карла Великого до реформации (Историческое исследование о важнейших реформационных движениях в Западной церкви в течение восьми столетий), 2 изд., М., 1913; Гаусрат А., Средневековые реформаторы, пер. с нем.; т. 1–2, СПБ, 1900; Cantú С., Gli eretici d'Italia. v. 1, Torino,, 1865.
И. Энгельгардт. Москва.

Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия..1960—1970.



найдено в "Философской Энциклопедии"
итал. Apostolici) – секта, осн. в 1260 в г. Парме (Италия) крестьянином Сегарелли. А. б. проповедовали необходимость отказа от имущества и апостольский образ жизни (отсюда название секты). А. б. считали католич. церковь обмирщившейся и провозглашали требование не подчиняться церк. и светским властям. Историю человечества А. б. делили на 4 периода: 1) до Христа, 2) от пришествия Христа до папы Сильвестра, когда папство добилось светской власти, 3) от Сильвестра до Сегарелли – период, когда церковь, завладев огромными богатствами и светской властью, подверглась порче. Последний, 4-й период – спасения человеч. душ – наступил, согласно учению А. б., с приходом Сегарелли. А. б. подвергались жестоким преследованиям. После казни Сегарелли (1300) движение возглавил его ученик Дольчино, к-рый в 1304 поднял восстание, подавленное в 1307. Однако секта А. б. существовала до сер. 14 в., распространившись и на территорию Юж. Франции, Испании и Германии. Лит.: Сказкин С., Исторические условия восстания Дольчино, М., 1955; его же, Первое послание Дольчино, в кн.: Из истории социально-политических идей, М., 1955; Тиханова М. А., Восстание Дольчино, "Проблемы истории докапиталистических обществ", 1934, No 7–8; Арсеньев И., От Карла Великого до реформации (Историческое исследование о важнейших реформационных движениях в Западной церкви в течение восьми столетий), 2 изд., М., 1913; Гаусрат А., Средневековые реформаторы, пер. с нем.; т. 1–2, СПБ, 1900; Cant? С., Gli eretici d´Italia. v. 1, Torino,, 1865. И. Энгельгардт. Москва.
найдено в "Религиозных терминах"
Христианская ересь позднего средневековья.
Источник: "Религиозный словарь"


T: 41