"СТЕПЕННАЯ КНИГА"

памятник рус. историч. лит-ры. Была составлена по инициативе митрополита Макария царским духовником Андреем (будущий митрополит Афанасий) между 1560-63 (окончат. редактирование относится к марту - дек. 1563). Источниками "С. к." послужили: макарьевские четьи-минеи, различные хронографы и летописи, "Сказание о князьях владимирских", "Государев родословец", цикл повестей об иконе Владимирской божьей матери, юродивом Василии Блаженном (в частности, повести о нашествии Магмет-Гирея на Москву в 1521 и о моск. пожаре 1547) и др. соч. Вероятным образцом для "С. к." был "Царственник или родослов святых и блаженных царей и архиепископов сербских". "С. к." была попыткой систематич. изложения рус. истории. Композиционно "С. к." разделена на 17 граней и охватывает время с Владимира Святославича "святого" до Ивана IV (включительно).Изложение материала подчинено прославлению моск. монархии и утверждению идеи о божественном происхождении самодержавной власти. Происхождение царствующего рода связано с римским имп. Августом, наследниками к-рого объявлялись киевские князья и через них - владимирские и московские. Второй комплекс идей "С. к." был связан с теорией союза светской и духовной власти. Описания рус. князей и правителей носят житийный характер (славословие их "святых подвигов" и "истинного" благочестия), в каждую грань включено и жизнеописание "святейших" из рус. митрополитов. "С. к." была в 16-17 вв. одним из наиболее популярных историч. произведений. Сюжеты "С. к." оказали большое воздействие на монументальную настенную живопись 16-17 вв. (роспись 1564-65 моск. Архангельского собора и др.).

Изд.: ПСРЛ, т. 21, ч. 1-2, СПБ. 1908-13.

В. Д. Назаров. Москва.