(Pride).
Это понятие как правило, отрицательное можно определить как "чрезмерную и необоснованную самооценку, сопровождаемую высокомерным и грубым отношением к людям". Гордый человек стремится предстать в лучшем свете, чем есть на самом деле, он злится и страдает, когдачувствует себя в чем-то ущемленным.
Гордыня универсальная черта всех народов, она попеременно приписывается в Библии Израилю, Иуде, Моаву, Эдому, Ассирии, Иордании и филистимлянам. Связана она и с грехом содомским (Иез 16:49). Разумеется, необычайная гордыня Сатаны входила в первородный грех (Иез 28:17; 1 Тим 3:6). Возможно, гордыня была первым грехом, пришедшим в мир Божий, и, несомненно, будет последним из грехов побежденных.
Библия учит, что гордыня обманывает сердце (Иер 49:16), ожесточает ум (Дан 5:20), гордыня приносит раздоры (Притч 13:10), сковывает как цепь (Пс 72:6) и разрушает человека (Притч 16:18). Захваченное гордыней сердце разжигает ссору (Притч 28:25) и отвратительно Господу (Притч 16:5). Бог ненавидит гордый взгляд (Притч 6:17); все, в ком есть гордыня, споткнутся и упадут (Иер 50:32).
Гордыня мать недовольства, неблагодарности, высокомерия, сумасбродства и фанатизма. Вряд ли существует такое зло, к-рое можно совершить, не удовлетворяя в какомто смысле свою гордыню. Августин и Фома Аквинский полагали, что гордыня сама сущность греха. Поскольку Бог отвергает гордыню (Иак 4:6), верующий может возненавидеть гордыню и проникнуться смирением.
G.B. Stanton(пер. Ю.Т.) Библиография: С. Buck,TheologicalDictionary; L. S. Chafer,Systematic Theology, II, 6364; MSt; A.H. Strong,Systematic Theology, 569;C.S. Lewis,"The Great Sin", inMere Christianity; E. Giiting and C.Brown, NIDNTT, III, 27 ff.; G.Bertram, TNDT, VIII, 295 ff.
См. также: Хваление.