Значение слова "АПСИТ" найдено в 3 источниках

АПСИТ

  найдено в  "Литературной энциклопедии"

АПСИТ Яков (Ян Яунзем) (Jekabs Apsit, 1858–) — латышский писатель. Его литературная деятельность совпала с тем периодом в истории Латвии, когда патриархальные отношения разлагались, а капиталисты победоносно вступали в свои права. А. своим писательским обликом всецело обращен к прошлому. В лучших своих рассказах («Богатая родня», «В чужих людях», «С малолетства» и др.) А. дает классически яркие зарисовки старинной латышской усадьбы и представителей ее патриархального быта с их христианскими «добродетелями», библейской моралью безропотного смирения.Апологет отживающей общественной формации и ее консервативного мировоззрения, А. догматически нетерпим по отношению к нарождающейся городской культуре, к людям новой, капиталистической эпохи. После неудачной антихудожественной попытки изобразить сплошной черной краской ненавистный ему город, в начале 900-х гг. А. навсегда замолкает. Консервативным духом патриархальной усадьбы, идеологией реакционных слоев латвийского крестьянства в большей или меньшей степени проникнуто творчество всех представителей так наз. «школы А.», бытописателей реалистов — братьев Каудзит, А. Дока, Я. Пурапуке, А. Саулиета и др. (см. Латышская литература).

Библиография:
Upits Andrejs, Latweeschu jaunaks rakstneezibas wehsture, Riga, 1921.

Литературная энциклопедия. — В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература.1929—1939.


  найдено в  "Литературной энциклопедии (в 11 томах, 1929-1939)"
АПСИТ Яков (Ян Яунзем) (Jekabs Apsit, 1858-) - латышский писатель. Его литературная деятельность совпала с тем периодом в истории Латвии, когда патриархальные отношения разлагались, а капиталисты победоносно вступали в свои права. А. своим писательским обликом всецело обращен к прошлому. В лучших своих рассказах («Богатая родня», «В чужих людях», «С малолетства» и др.) А. дает классически яркие зарисовки старинной латышской усадьбы и представителей ее патриархального быта с их христианскими «добродетелями», библейской моралью безропотного смирения. Апологет отживающей общественной формации и ее консервативного мировоззрения, А. догматически нетерпим по отношению к нарождающейся городской культуре, к людям новой, капиталистической эпохи. После неудачной антихудожественной попытки изобразить сплошной черной краской ненавистный ему город, в начале 900-х гг. А. навсегда замолкает. Консервативным духом патриархальной усадьбы, идеологией реакционных слоев латвийского крестьянства в большей или меньшей степени проникнуто творчество всех представителей так наз. «школы А.», бытописателей реалистов - братьев Каудзит, А. Дока, Я. Пурапуке, А. Саулиета и др. (см. Латышская литература).

Библиография:

Upits Andrejs, Latweeschu jaunaks rakstneezibas wehsture, Riga, 1921.

  найдено в  "Литературной энциклопедии"
Яков (Ян Яунзем) [Jekabs Apsit, 1858–]— латышский писатель. Его литературная деятельность совпала с тем периодом в истории Латвии, когда патриархальные отношения разлагались, а капиталисты победоносно вступали в свои права. А. своим писательским обликом всецело обращен к прошлому. В лучших своих рассказах («Богатая родня», «В чужих людях», «С малолетства» и др.) А. дает классически яркие зарисовки старинной латышской усадьбы и представителей ее патриархального быта с их христианскими «добродетелями», библейской моралью безропотного смирения. Апологет отживающей общественной формации и ее консервативного мировоззрения, А. догматически нетерпим по отношению к нарождающейся городской культуре, к людям новой, капиталистической эпохи. После неудачной антихудожественной попытки изобразить сплошной черной краской ненавистный ему город, в начале 900-х гг. А. навсегда замолкает. Консервативным духом патриархальной усадьбы, идеологией реакционных слоев латвийского крестьянства в большей или меньшей степени проникнуто творчество всех представителей так наз. «школы А.», бытописателей реалистов — братьев Каудзит, А. Дока, Я. Пурапуке, А. Саулиета и др. (см. «Латышская лит-ра»). Библиография: Upits Andrejs, Latweeschu jaunakas rakstneezibas wehsture, Riga, 1921.
T: 9