СУЖДЕНИЕ

СУЖДЕНИЕ, -я, ср. 1. В логике: форма мышления, представляющая собойсочетание понятий, из к-рых одно (субъект) определяется и раскрывается черездругое (предикат). 2. Мнение, заключение (книжн.). Высказывать свое с.Каково ваше с. по этому поводу?

суждение ср. 1) а) Мнение о чем-л. б) Заключение, решение. 2) Форма мышления, представляющая собою сочетание понятий, одно из которых - субъект - определяется и раскрывается через другое - предикат (в логике).

суждение
с.
judg(e)ment (тж. лог.); (мнение) opinion

суждение Суд, отзыв, отчет, мнение, рассуждение, соображение, понимание, взгляд; усмотрение, благоусмотрение, уразумение, глазомер, прозорливость, проницательность. Представить на чье усмотрение (благоусмотрение). "В мои года не должно сметь свое суждение иметь". Гриб.. Ср. . См. афоризм, изречение, критика, предложение, суд... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999. суждение суд, отзыв, отчёт, мнение, рассуждение, соображение, понимание, взгляд; усмотрение, благоусмотрение, уразумение, глазомер, прозорливость, проницательность; изречение, мнение, критика, приговор; афоризм, предложение; высказывание, теорема, воззрение, точка зрения, понятие, представление, оценка, аргумент, доказательство; заключение, тавтология, толк, замечание, теория, антитезис, позиция, логос, посылка, довод, угол зрения, отчет Словарь русских синонимов. суждение см. мнение Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. суждение сущ. 1. • мнение • соображение • взгляд • воззрение • точка зрения • понятие • представление 2. • предложение Словарь русских синонимов. Контекст 5.0 — Информатик.2012. суждение сущ., кол-во синонимов: 40 • антитезис (3) • апопланезис (1) • афоризм (13) • благоусмотрение (5) • взгляд (21) • воззрение (8) • высказывание (29) • гипотеза (13) • довод (14) • заключение (51) • замечание (28) • критика (26) • логос (15) • мнение (36) • мысль (42) • обсуждение (34) • отзыв (22) • отчет (20) • оценка (44) • пересуд (4) • позиция (28) • понимание (47) • понятие (23) • посылка (10) • предложение (31) • приговор (23) • рассуждение (39) • расценка (15) • соображение (26) • суд (41) • тавтология (11) • тезис (12) • теория (21) • толк (30) • топика (2) • точка зрения (10) • угол зрения (8) • уразумение (20) • усмотрение (8) • ход мыслей (2) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: антитезис, апопланезис, афоризм, благоусмотрение, взгляд, воззрение, высказывание, гипотеза, довод, заключение, замечание, критика, логос, мнение, отзыв, отчет, оценка, позиция, понимание, понятие, посылка, предложение, рассуждение, соображение, суд, тавтология, тезис, теория, толк, точка зрения, угол зрения, уразумение, усмотрение

Суждение (judicium) — так называется связь (синтез), в которую сознание ставит свои элементы (представления, понятия) с целью объективного познания. От самого акта С. следует различать его выражение (enunciatio); обыкновенно С. называют самый результат сознательного синтеза, т. е. словесное выражение его, но это неправильно, ибо представляет смешение акта с его обнаружением, причем самое обнаружение понято слишком узко; С. может быть выражено и не в словах, а, напр., в знаках, в музыкальных звуках, в математической формуле. Различные определения суждения могут быть сведены к двум: формальному и индуктивному. Формальное определение рассматривает С. как отношение между двумя понятиями (или представлениями), причем это отношение может быть различным, а именно одно понятие может включать в себя другое, или может выражать лишь сравнение, или, наконец, может утверждать уравнение двух понятий, заключенных в С. (ср. учение о квантификации суждения английских логиков). Индуктивная логика рассматривает С. как выражение действительного сосуществования, или преемственности идей. Формальное определение обращает большее внимание на субъективный процесс, выражающийся в С., индуктивное — исключительно на объективную цель, содержание С. В каждом С. мы различаем те два (или более) элемента сознания, которые ставятся в связь, и самый синтез их; в предложении эти элементы носят название подлежащего, сказуемого и связки. Безличных С. нет; бывают лишь безличные предложения. С., в сущности, есть единственный предмет логики, так как умозаключение есть не что иное как осложнение и распространение С., а понятие есть лишь результат деятельности С.; потому изложение логики следовало бы начинать с учения о С. Обычное деление С.: а) по их происхождению — на априорные и апостериорные (априорные — всеобщи и необходимы и не заимствованы из опыта; апостериорные — случайны и заимствованы из опыта); b) по характеру проявляемой в них деятельности сознания — на аналитические и синтетические (синтетическими С. называются такие, в которых в сказуемом прибавляется новый признак, не имеющийся в подлежащем; аналитическими же — такие, в которых сказуемое повторяет лишь признак, заключенный уже ранее в подлежащем); с) по обширности их содержания — на общие, частные, единичные; d) по степени уверенности, с которой известное С. выражается (или по модальности), — на действительные, возможные и необходимые; e) по составу — на простые и сложные (те и другие могут быть категоричными, условными и разделительными); f) по характеру — на утвердительные, отрицательные и бесконечные (в которых отрицание относится не к сказуемому, а к логическому подлежащему); g) по взаимоотношению — на С. подчиненные, противоречащие, противоположные (об этом ср. Силлогизм); h) наконец, по их содержанию, или смыслу. Это обычное деление С. принадлежит главным образом Канту. Деление С. на априорные и апостериорные, на аналитические и синтетические касается гносеологии, а не логики; это деление затрагивает самые важные вопросы теории познания, которые в данном случае решены в смысле критической философии; между тем, эмпирик не станет признавать априорных С., считая все суждения одинаково вытекающими из опыта; точно так же психолог признает все С. синтетическими и будет утверждать, что даже в тождественном С. (напр. человек есть человек) определяющее обозначает не то же, что обозначаемое, а старается обратить внимание на какую-либо сторону логического подлежащего. Исчерпать содержание, или смысл, С. можно только в том случае, если с определенной философской точки зрения будут установлены категории, или высшие сказуемые; таким образом, и это деление не относится непосредственно к логике, а принадлежит философии. Чисто логическим характером деления суждений отличаются те, которые обозначены выше под буквами с, d, e, f, g. Э. Р.