Значение слова "ЗАЯПАНДИТА" найдено в 6 источниках

ЗАЯПАНДИТА

найдено в "Большой Советской энциклопедии"
(собственное имя — Намхайчжамцо)
        (1599, Западная Монголия, — сентябрь 1662), политический и церковный деятель Джунгарии и Восточной Монголии. Выходец из хошутской аристократии. В 17-летнем возрасте был посвящен в ламы и отправлен в Тибет, где изучал буддийское вероучение. В 1639 З.-П. вернулся к ойратам и восточным монголам, чтобы проповедовать Буддизм. Перевёл на монгольский язык около 200 сочинений. В 1648 З.-П. реформировал старую монгольскую письменность, создав ойратское письмо «todo bičig» («ясное письмо») и приблизив его к разговорному языку. В 1640 участник съезда князей, на котором был утвержден свод монгольско-ойратских законов («Цааджийнбичиг»). Умер от паралича на пути в Тибет. Биография З.-П. написана его учеником Раднабаторой (1690).
         Лит.: Голстунский К. Ф,. Монголо-ойратские законы 1640 г., СПБ, 1880, прим. с. 121—30 (изложение биографии); Бадмаев А. В., Зая-Пандита, Элиста, 1968; Ринчэн, Ойратские переводы с кит., «Rocznik oricntalistyczny», Warszawa, 1966, v. 30, z. I, p. 59-73.


найдено в "Большой советской энциклопедии"

ЗАЯ-ПАНДИТА (собств. имя - Намхайчжамцо) (1599, Зап. Монголия,- сент. 1662), политич. и церк. деятель Джунгарии и Вост. Монголии. Выходец из хошутской аристократии. В 17-летнем возрасте был посвящён в ламы и отправлен в Тибет, где изучал буддийское вероучение. В 1639 З.-П. вернулся к ойратам и вост. монголам, чтобы проповедовать буддизм. Перевёл на монг. яз. ок. 200 сочинений. В 1648 З.-П. реформировал старую монг. письменность, создав ойратское письмо "todo bicig" ("ясное письмо") и приблизив его к разговорному яз. В 1640 участник съезда князей, на к-ром был утверждён свод монг.-ойратских законов ("Цааджийн-бичиг"). Умер от паралича на пути в Тибет. Биография З.-П. написана его учеником Раднабаторой (1690).

Лит.: Голстунский К. Ф., Монголо-ойратские законы 1640 г., СПБ, 1880, прим. с. 121 - 30 (изложение биографии); Бадмаев А. В., Зая-Пандита, Элиста, 1968; . Ринчэн, Ойратские переводы с кит., "Rocznik orientalistyczny", Warszawa, 1966, v. 30, z. 1, p. 59 - 73.





найдено в "Советской исторической энциклопедии"
(собств. имя - Намхайчжамцо) (1599 - сент. 1662) - деятель буддийской церкви в Монголии. В 17-летнем возрасте принял монашеские обеты и отправился в Тибет, где изучал буддийское вероучение. После длит. пребывания в Лхасе З.-П. по указанию далай-ламы вернулся в 1639 к вост. монголам и ойратам, чтобы проповедовать буддизм. Для этого он перевел с тибетского 170 соч. различ. содержания. З.-П. была создана ойратская письменность, известная под назв. "todo bicig" ("ясное письмо"), отражающая разговорный яз. В 1640 - участник съезда монг. князей, на к-ром был утвержден законодат. устав (цааджин бичиг). В 1650-52 совершил вторую поездку в Тибет. Биография З.-П., написанная его учеником: Раднабатором в 1690, содержит много ист. сведений.

Лит.: Голстунский К. Ф., Монголо-ойратские законы 1640 г., СПБ, 1880, прим., с. 121-30 (изложение биографии З.-П.); Če. Damdinsürüng, Mongjol uran jokiyal-un degeji Jajun b'ilig. (Сто образцов монг. лит-ры), Ulaanbaatar, 1959, с. 320-34 (биография З.-П. и прим.).

Н. П. Шастина. Москва.


найдено в "Современном энциклопедическом словаре"
ЗАЯ-ПАНДИТА (1599-1662), проповедник буддизма в Джунгарии и Вост. Монголии; реформировал монгольскую письменность.



найдено в "Современной энциклопедии"
ЗАЯ-ПАНДИТА (1599 - 1662), проповедник буддизма в Джунгарии и Восточной Монголии; реформировал монгольскую письменность.

найдено в "Большом Энциклопедическом словаре"
ЗАЯ-ПАНДИТА (1599-1662) - проповедник буддизма в Джунгарии и Вост. Монголии; реформировал монгольскую письменность.

T: 47