Значение слова "АРТЕМИЙ ТРОИЦКИЙ" найдено в 1 источнике

АРТЕМИЙ ТРОИЦКИЙ

найдено в "Философской энциклопедии"
АРТЕМИЙ ТРОИЦКИЙ
    АРТЕМИЙ ТРОИЦКИЙ — игумен, русский религиозный публицист 16 в. Мирское имя и происхождение неизвестны. Постриг принял, вероятно, в Псково-Печерском монастыре, подвизался в Порфирьевой пустыни на Белоозере. В 1551 по царскому повелению поставлен в игумены Троице-Сергаева монастыря. В следующем году оставил монастырь и возвратился в Порфирьеву пустынь. За “потворство еретикам” и нестяжательскую позицию осужден соборным судом 1553 и в 1554 сослан в Соловецкий монастырь, откуда бежал в Литву, где умер около 1570.Автор 16 посланий Ивану Грозному, Андрею Курбскому и др. адресатам, в которых обсуждаются различные богословские и философские проблемы, ведется полемика с лютеранством и кальвинизмом. Взгляды Артемия сложились под влиянием святоотеческой литературы, исихазма, Нила Сорского, Максима Грека. Мало значения придавая внешнему благочестию, считал главным для христианина следовать евангельской заповеди любви к Богу и ближнему. Заблуждение еретиков, отрицавших догмат о Св. Троице, считал “ребячьим мудрствованием”. Большое внимание уделял “книжному учению” и “разуму божественных писаний”. Процесс познания считал бесконечным: “премудрости путешествию нет конца”. Ложное мудрствование стремящегося к самоутверждению ума отделял от истинного знания. Через “смиренную мудрость” человек восходит к горней Премудрости, для чего необходимы сосредоточение духовных сил, оздоровление души и тела. Идеал возвышенного существования видел в скитском уединенном житии. В человеке выделял плотское (“прееетество”), душевное (“естество”), духовное (“вышеестество”) начала. Современную ему эпоху описал как “время плача”. Оказал заметное влияние на нестяжательство и недогматическое мышление на Руси.
    Соч.: Послания старца Артемия 16 в.—“Русская историческая библиотека”. СПб., 1878, т. 4.
    Лит.; Садкмский С. Артемий, игумен Троицкий. М., 1892; Вшинский С. Г. Послания старца Артемия. Одесса, 1906; Зимин А. А. И. С. Пересветов и его современники. М-, 1958; Mainlw Д. Der Konflikt des Starzen Апегпц mit der russisch-orthodoxen Kirche.— “Ostkirchische Studien”. 1966. Bd. 15.
    M. ff, Громов

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль..2001.



T: 41