ХУЛА

ХУЛА, -ы, ж. (устар. и книжн.). Резкое осуждение, порочащие слова.Изрыгать хулу на кого-н.

хула ж. То, что порочит кого-л., что-л.

хула
ж.
abuse, reviling

хула изрыгать хулу.. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999. хула брань, сквернословие, срамословие, осуждение, ругательства, чертыханье, порицание, лай, хаянье, ругань, руготня, чертыхание, поношение, черное слово, танец, мат, ругня, крепкие слова, бранные слова, проклятия, сильные слова, сильные выражения, крепкие выражения Словарь русских синонимов. хула сущ., кол-во синонимов: 28 • бранные слова (26) • брань (74) • крепкие выражения (22) • крепкие слова (19) • лай (38) • мат (48) • озеро (162) • осуждение (27) • охулка (8) • поношение (36) • порицание (24) • похула (3) • проклятия (20) • ругань (53) • ругательства (27) • ругня (26) • руготня (33) • сильные выражения (22) • сильные слова (20) • сквернословие (37) • срамословие (32) • танец (264) • хайка (3) • хаянье (13) • хуление (11) • черное слово (19) • чертыхание (19) • чертыханье (19) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: бранные слова, брань, крепкие выражения, крепкие слова, лай, мат, озеро, осуждение, поношение, порицание, проклятия, ругань, ругательства, ругня, руготня, сильные выражения, сильные слова, сквернословие, срамословие, танец, хаянье, черное слово, чертыхание, чертыханье Антонимы: хвала

Б. Л. Богородского, Д. С. Лихачева, О. В. Творогова; В. Л. Виноградова.Словарь-справочник "Слова о полку Игореве": в 6 выпусках / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом); Ин-т рус. яз; — Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1965—1984

Синонимы:

Антонимы:

(Blasphemy). В самом общем смысле это понятие включает клевету, оскорбление, а также к.л. действие (напр., жест) либо слово, унижающее достоинство другого лица, живого или мертвого. Эти представления, взятые из сферы мирской жизни, обретают особый смысл в контексте той или иной религии, где хула означает кощунство, глумление над Богом или сомнение в Его могуществе. В ВЗ это слово всегда носит религиозный характер. Хула это прямое или косвенное принижение славы Божьей, поэтому она всегда противоположна хвалению и благословению Бога. В рамках иудейской традиции под хулой на Бога понималось либо прямое оскорбление Его имени, либо косвенное, к-рое выражалось в нарушении Его закона (Чис 15:30). В обоих случаях хула, как и идолопоклонство, к-рое считалось крайним ее проявлением (Ис 65:7; 66:3; Иез 20:27), наказывалась побиванием камнями (Лев 24:1023; ЗЦар 21:910). Обычно хула исходила от язычников, крым был неведом Бог Израиля, хотя неудачи Израиля могли побудить к ней самих иудеев (2 Цар 12:14). Ассирийцы хулили Бога, приравнивая Его к богам иных народов; но Бог обрек гибели всех, злословящих имя Его (4 Цар 19:4,6,22; Ис 37:6,23). Вавилоняне насмехались над Богом Израиля во время пленения (Ис 52:5), а Едом и прочие враги глумились над его опустошением (Иез 35:12; Пс43:15; 73:10,18; 1Мак2:6). В НЗ это понятие имеет более широкую сферу употребления, согласно значению соответствующего греч. слова (Рим 3:8; 1 Кор 10:30; Еф 4:31; Тит 3:2). Клевета и злословие представляли немалую опасность для новокрещеных христиан. До крещения они и сами прибегали к ним, что свидетельствует об их уровне культуры, и нередко испытывали это искушение. В НЗ это безоговорочно осуждается (Мк 7:22; ср. Еф 4:31; Тит 3:2). Иак 3:112 напоминает нам, что мы сотворены по подобию Божьему: проклинать даже самого недостойного из людей и при этом благословлять Бога зло, недостойное человека. Все люди в той или иной степени представляют собой образ Божий. Точно таким же злом считается глумление над ангельскими и даже демоническими силами. Грешно глумиться даже над дьяволом. НЗ рассматривает это как величайшую самонадеянность, гордыню, в основе крой лежит ложное притязание на знание и силу (Иуд 810; 2Пет2:1012). Однако самая распространенная форма хулы, примеры крой мы встречаем в НЗ, хула на Бога. Иногда хулители открыто оскорбляют Его (Откр 13:6; 16:9), иногда глумятся над Егословом(Тит2:5). К-ром е того, вНЗесть примеры того, как осмеивается даруемое Богом откровение или носители этого откровения (Моисей в Деян 6:11; Павел в 1 Кор 4:12). Но гл. обр. понятие "хула"связывается с именем Иисуса. Когда Иисус прощал людям грехи (Мк 2:7), Его обвиняли в богохульстве на том основании, что Он, будучи человеком, сделал себя Богом (Ин 10:3336). То же самое обвинение предъявлено Ему синедрионом (Мк 14:6164) члены синедриона сочли богохульством Его слова о том, что Он Христос. Подлинным богохульством для авторов НЗ было глумление над Иисусом (Мф 27:39; Мк 15:29; Лк 23:39) и хула, возводимая на Церковь ее преследователями, крые насмехались над крещальной клятвой "Иисус есть Господь" (Иак2:7) или пытались принудить христиан к хулению Иисуса (ср. Деян 26:11). Христиане были готовы к тому, что их будут поносить (1 Кор 4:13; 1 Тим 1:13; Откр 2:9; ср. Деян 13:45; 18:6), но когда авторы НЗ упрекают некрых христиан в богохульстве, то это вызвано не только их отступничеством, но и следованием ложному учению (Рим 3:8; 2Пет 2:2) либо поступками, порочащими имя Христа (Рим 2:24; Тит 2:5). Хотя богохульство может быть прощено (Мк 3:2829; Мф 12:32), это тяжкий грех. Если же виновные в богохульстве не раскаиваются, то их надлежит предать Сатане (понимая при этом, что грешник может погибнуть), "чтоб они научились не богохульствовать" (1 Тим 1:20). P.H.DAVIDS(nep.B.P.) Библиография: Н. W. Beyer, TDNT, 1,62125; Н. Wahrisch, С. Brown, and W. Mundle, NIDNTT, 111,340^47.