Значение слова "АЗАРТНЫЕ ИГРЫ ОСУЖДЕННЫХ" найдено в 1 источнике

АЗАРТНЫЕ ИГРЫ ОСУЖДЕННЫХ

найдено в "Энциклопедии современной юридической психологии"
Формы досуговой активности осужденных игры в карты, *кости*, при *прописке* и пр., при которой ее участники должны действовать по специфичным для мест лишения свободы правилам, но, играя, часто доходят до неадекватных состояний и приобретают в случае проигрыша особые последствия. Описание АИ, существовавших в дореволюционный период в тюрьме (каторге), дано в публикациях А.И. Свирского (1898, 1929), П.Ф. Якубовича.(1907); В.Я. Набокова (1908); М.Н. Гернета (1930) и др. Учитывая, что *проигрыш в карты* и неспособность расплатиться деньгами часто ведет к эксцессам среди заключенных, то уже в ХYII в предписано было тюремному персоналу не дозволять арестантам *зернью и карты играть* (Н.Д. Сергиевский, 1887). Академик Д.С. Лихачев (1935), отбывавший наказание в конце 1920-х гг. в Соловецком лагере особого назначения, считает, что у воров, например, игра в карты *носит характер своеобразного примитивного культа*. Тюремные способности осужденных проявляются в изготовлении карт удивительных по кропотливости и тщательности художественной разрисовки, что порождает специфичную *колонийскую индустрию* (П.И. Карпов, 1929). Именно такие карты принадлежат *катранщикам* – элите шулеров, наделенной, по неписаным законам, особыми полномочиями. Игра ведется на *катранах* в местах, надежно скрытых от глаз администрации ИУ. Проигравшие в карты лица, естественно, должны возвращать долги, которые зачастую приходится платить и противоправными действиями в пользу преступного сообщества: например, сообщать нужную информацию, доставать те или иные запрещенные продукты и т.п. За *катранщиками* в негласной иерархии осужденных игроков в карты следуют *гусары*. Эти систематически играют в карты на деньги, но, обыгрывав, продолжают рисковать и играть между собой до последнего рубля. Согласно В.Ф. Пирожкову (1998), игра в карты побуждается не одним, а целой группой мотивов: 1) *убить время*; 2) пообщаться с другими и избежать одиночества; 3) самоутвердиться путем демонстрации своего искусства игры; 4) *попытать счастья*, поживившись за счет других; 5) испытать состояние азарта, увлеченности риска; 6) подчинить себе проигравшего, закабалив и эксплуатируя должника. На *зоне* играют в карты и организованными группами, где роли распределены заранее, а приемы втягивания в игру и обыгрывание *новичков* доведены до автоматизма (так называемые *игра на заманку* или *игра на характер*). Один из группы ищет жертву и сначала втягивает ее в простую игру *подкидного*. Другие, двое или трое, присоединяются. Далее следует предложение сыграть в *буру*, *чечево*, *сингапурскую триаду*, *олимпийку*, *московского дурачка*, *копеечку* и др. Условия игр, на первый взгляд, просты и даже наивны. Человеку ничего не угрожает, ведь ставить на кон нужно *по копеечке*, но разрешается, правда, перекрывать на любую сумму. Во время игры один из мошенников *сгонщик* просто увеличивает ставки и каждый раз проигрывает. Он создает мнение о себе как человеке по поводу и без повода рискующем. В это время выигрывает будущая жертва даже при небольших набранных очках. И вот наступает главный момент: мошенник *ковщик* усиленно тасует колоду, подбирая соответствующим образом карты. Будущая жертва, например, в *буру* набирает 30 очков сумму, дающую почти наивысший шанс выиграть. Ставки наращиваются. И когда потерпевший выставит на кон последние деньги, вскрывают карты, и оказывается, что у того, кто *банковал*, 31 очко. Если *лох* настырный и доказывает, что ему не на что жить, то в таких случаях иногда ему возвращают небольшую сумму денег, лишь бы он не заявлял администрации. В случае же, если проигрывающий пытается отыграться и берет взаймы из *общего котла* (*зоновской общей кассы*), при невозврате последнего начинается трагедия: ему *включается счетчик (например, ежесуточное удвоение долга), а далее возможны коллективная *правилка* должника, постановка на лицо особого знака-татуировки или *отвержение насильственным путем* на низшую статусную ступень в иерархии лиц, отбывающих наказание. Весьма специфичны игры осужденных, проводящиеся в рамках ритуала *прописка* (см. также Прописка тюремная). Так, если игра *Проверка зрения* (предоставлении новичку возможности смотреть на предметы через вытянутый рукав пиджака, а в итоге окат водой) или близкая ей *Самосвал* (ставится на постель или подвешивается над ней кружка с водой, которая во время сна проливается) являются преимущественно *развлечением от скуки*, то игра *Чмок* (новичок с завязанными глазами должен определять внешние предметы, где в итоге на ощупь ему подсовывают *некоторые части тела*) или *Посчитай звезды* (тоже завязывают глаза, но ставят на табурет, заставляя делать разные движения, и, неожиданно выбив опору, у упавшего спрашивают количество увиденных звезд после падения) предстают лично значимыми для определения дальнейшего статуса испытуемого. А.И. Ушатиков, В.М. Поздняков Литература: Мельшин Л. (Якубович П.Ф.). В мире отверженных: записки бывшего картежника. СПб, 1907; Набоков В.Я. Тюремные досуги // Право, 1908; Свирский А.И. Тюрьма. М., 1929; Гернет М.Н. В тюрьме. Очерки тюремной психологии. Харьков, 1930; Чалидзе В. Уголовная Россия. М., 1990. С. 106-110; Анисимков В.М. Криминальная субкультура. – Уфа. 1998. С. 83-86; Ушатиков А.И., Пономарев С.Н., Казак Б.Б. Основы пенитенциарной психологии. Рязань, 2001.
T: 23