Значение слова "КАДИЛО" найдено в 94 источниках

КАДИЛО

найдено в "Энциклопедическом словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона"
или кадильница — сосуд для курения фимиамом, производимого при христианских богослужениях. В древности оно имело вид продолговатой, открытой или закрытой чашки, укрепленной на деревянной рукоятке (такое К. носило название кации); такое устройство имеет кадильница и доныне у русских старообрядцев. Теперь кадило имеет вид круглой чашечки, 1—1 1/2, врш. в диаметре, повышенной на трех или четырех цепочках, длиною около аршина, соединенных вместе в верхнем конце, за который держит К. священнослужитель, производящий каждение. В чашку К. полагаются горящие угли, а на них всыпается ладан (древесная ароматическая смола), иногда. вместо него, другие, более тонкие душистые растительные составы. В церковном уставе подробно указывается, когда и как должно быть при богослужениях совершаемо каждение.
См. Никольский, "Пособие к изучению церковного устава" (1888).


найдено в "Толковом словаре Ожегова"
КАДИЛО, -а, ср. Металлический сосуд на цепочке для курения ладаном прибогослужении. Раздуть к. (также перен.: развернуть какую-н. деятельность,развернуться; прост.). II прил. кадильный, -ая, -ое.
найдено в "Новом толково-словообразовательном словаре русского языка"
кадило ср. Металлический сосуд, употребляемый в православном и католическом богослужении для курения ладаном.



найдено в "Русско-английском словаре"
кадило
с. церк.
censer, thurible




найдено в "Словаре синонимов"
кадило сущ., кол-во синонимов: 8 • богородское зелье (4) • кадильница (3) • пахлун (5) • плакун (12) • растение (4422) • сосуд (187) • сутловка (6) • цитрон-мелисса (6) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: богородское зелье, кадильница, пахлун, плакун, растение, сосуд, сутловка
найдено в "Энциклопедическом словаре"
Кадило или кадильница — сосуд для курения фимиамом, производимого при христианских богослужениях. В древности оно имело вид продолговатой, открытой или закрытой чашки, укрепленной на деревянной рукоятке (такое К. носило название кации); такое устройство имеет кадильница и доныне у русских старообрядцев. Теперь кадило имеет вид круглой чашечки, 1—1 1/2, врш. в диаметре, повышенной на трех или четырех цепочках, длиною около аршина, соединенных вместе в верхнем конце, за который держит К. священнослужитель, производящий каждение. В чашку К. полагаются горящие угли, а на них всыпается ладан (древесная ароматическая смола), иногда. вместо него, другие, более тонкие душистые растительные составы. В церковном уставе подробно указывается, когда и как должно быть при богослужениях совершаемо каждение. См. Никольский, "Пособие к изучению церковного устава" (1888).



найдено в "Католической энциклопедии"
(греч. λιβανωτός, позднее λιβανωτήριον, лат. fumigatorium, thuribulum, turibulum) — богослужебная утварь для совершения каждения — сжигания на горящих углях ладана или фимиама в определенные моменты богослужения. Хотя термины «К.» и «кадильница» (греч. Θυμιατήιον, лат. incensorium) часто выступают в качестве синонимов, в наст. время «кадильница» преимущественно означает стационарный сосуд для каждения, а К. — переносный.
Воскурение ароматических смол с глубокой древности было частью культа в различных рел. традициях. В в.-з скинии воскурение фимиама совершалось как на золотом жертвеннике курений (Исх 30, 1–10), так и в золотых кадильницах (Лев 16, 12; 4 Цар 25, 15; ср. Евр 9, 4), являвшихся, в частности, принадлежностями стола для хлебов предложения (Исх 25, 29; 37, 16).12 золотых кадильниц упомянуты среди приношений начальников 12 колен Израиля (Числ 7). Кадильницы использовались и после построения Иерусалимского храма (3 Цар 7, 50; 4 Цар 25, 15), причем только священниками (2 Пар 26, 16–19). В масоретском тексте ВЗ использованы 2 слова: mahtah (греч. πρεϊον, лат. turibulum; Лев 16, 12; Числ 16, 17; 17, 11) и miqteret (греч. Θυμιατήιον, лат. turibulum; Иез 8, 11; 2 Пар 26, 19), вероятно, обозначавшие различные конструкции кадильниц: небольшого размера на длинной ручке и более широкую на вертикальной подставке; второй термин мог обозначать вообще сосуд для перенесения углей. В Откровении Иоанн Богослов говорит о золотой кадильнице в руках ангела (Откр 8, 3.5).
С введением в христ. богослужение использования ладана (IV в.) была заимствована форма К., употреблявшаяся в античных языческих культах, — небольшая металлическая чаша, подвешенная на трех цепочках к металлическому кольцу; такая форма известна по памятникам христ. иконографии начиная с V в. Существовали и стационарные кадильницы, ставившиеся на пол или прикреплявшиеся, например, к киворию. От VI–VII вв. сохранились бронзовые К. (на цепях) из сиро-палестинского региона, а также кадильницы на подставке, часто украшенные рельефным орнаментом и изображениями сцен из свящ. истории. Сохранились свидетельства об использовании разных видов К. на Западе: согласно Liber Pontificalis, одна стационарная кадильница из золота была подарена имп. Константином I Латеранской базилике, другая установлена в соборе Св. Петра при Папе Сергии I; изображение К. на коротких цепях можно увидеть на мозаике VI в. в базилике Св. Виталия в Равенне. К XI в. конструкция подвесного К. была усовершенствована: чтобы угли не выпадали при совершении каждения, чаша была снабжена крышкой с отверстиями, часто с навершием в виде креста; для удобства накладывания ладана была добавлена еще одна цепочка, поддерживающая крышку; для того чтобы можно было регулировать высоту крышки над корпусом, не снимая К. с руки, цепочку для крышки (с кольцом, надеваемым на палец) стали продевать через отверстие посередине диска, на котором закреплены остальные цепочки и за который держат К. Такое устройство К. стало преобладающим как на Западе, так и на Востоке. В XV–XVII вв. рус. мастера изготовляли К. в виде моделей храмов, наиболее изысканные из них выполнены из золота и украшены драгоценными камнями. В рус. ист. памятниках XII–XIX вв. засвидетельствовано также использование К. с рукояткой, которое называлось кацея (или кация; из итал. cazza «ковш» через средне-греч. кατζια или др. формы).
Лит-ра: Христиане на Востоке: Искусство мелькитов и инославных христиан. СПб., 1998, с. 167–167, 170; Никольский К., свящ. Учебный устав богослужения. М., 1999, т. 1, с. 127–144; DACL 5, 21–33; Righetti M. Manuale di storia liturgica. Mi., 1964, vol. 1, p. 393–394; NCE 3, 390–391; Cramp R. Anglo-Saxon Connections. Durham, 1989, p. 30; Meyers C. // ABD 1, 882.
С. Никитин

Синонимы:
богородское зелье, кадильница, пахлун, плакун, растение, сосуд, сутловка



найдено в "Словаре-указателе имен и понятий по древнерусскому искусству"
металлическая чаша на цепочках, в которую на раскаленные угли кладут ладан; во время богослужения кадило раскачивают и встряхивают, распространяя благовония. КАНОН (греч. норма, правило) 1. Совокупность правил, предопределяющих форму и содержание средневекового искусства; знак-модель умонепостигаемого духовного мира, т.е. конкретная реализация принципа несходного подобия (образа) . На практическом уровне канон выступает как структурная модель художественного произведения, как принцип конструирования известного множества произведений в данную эпоху. 2. Особый жанр богослужебных песнопений. Состоит из девяти песен. Структура канона предполагает соотнесенность каждой их песен по образу и словесному составу с одним из событий библейской истории: 1) благодарственная песнь Моисея и Мариам после перехода через Чермное море (Исх XV, 1-19); 2) обличительная песнь Моисея, предостерегающая от идолопоклонства (Втор XXXII, 1-44); 3) благодарственная песнь Анны, матери пророка Самуила (1 Цар II, 1-11); 4) песнь Аввакума о воплощении (Авв III); 5) песнь Исайи о воплощении (Ис XXVI); 6) молитва пророка Ионы (Иона II,3-10); 7-8) молитва трех отроков в пещи огненной (Дан III, 26-45); 9) благодарственная песнь Богородицы по получении ею благовестия о рождестве Иисуса Христа (Лк 1, 46-55). Большинство богослужебных канонов были составлены Андреем Критским, Иоанном Дамаскиным и Козьмой Маюмским. Исполняется канон на утрене, полунощнице, повечерии и молебнах. 3. Постановление вселенских соборов об основах вероучения и церковной жизни. 4. Совокупность канонических книг Ветхого (22) и Нового Заветов (27). КАФИЗМА (греч. пение сидальное) общее название разделов Псалтири (см.), на которые она подразделяется для удобства при ее богослужебном использовании; всего их двадцать. Порядок чтения кафизм указан в Типиконе и других богослужебных книгах. При чтении кафизм присутствующим в церкви дозволяется сидеть (ср. Акафист). КИВОРИЙ (греч.) сень над престолом, поддерживаемая колоннами; к киворию крепились завесы, закрывавшие престол в промежутках между службами. Появляется в IV-VI вв. В иконописи изображение кивория символизирует алтарь. КИРИЛЛ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ ( -444 г.) святитель, один из отцов церкви, богослов и толкователь Св. Писания, создатель ортодоксального учения о Богочеловеке (см.). Представитель александрийской богословной школы; с 412 г. архиепископ Александрийский. С 428 г. боролся против ереси Нестория, тогдашнего архиепископа Константинопольского. Участник III Вселенского (Эфесского) собора, осудившего ересь Нестория и утвердившего почитание Девы Марии Богородицей (431 г.). Автор многочисленных полемических сочинений против Нестория, в которых утверждалось нераздельное соединение природ в Христе, начиная с момента Его рождения в мир; в этих сочинениях был введен термин ипостасное единство . Кириллу Александрийскому принадлежат также толкования на ряд ветхозаветных книг, собрание трактатов о Троице Тезаврос и апологетическое сочинение, осуждавшее Речи против христиан Юлиана Отступника. Память 18 (31) января.
найдено в "Словаре русского языка XVIII в"

КАДИ́ЛО, а, ср.им. мн. -а и ы.1.Фимиам, ладан; курение благовониями в честь бога, божества.Кади́ло мерзость ми есть. Пркп. День Ек. 3. Священников или мирян кадилом, ладаном накадить. ЛВ1 I 844.Жертва и к.Слав.Да хвалят иннии богов своих жертвами и кади́лы. Буж. Полт. 1. Прямому Божеству жертва и кадило мерзостны. Анчкв 1769 23.|чего.Перен.Образ Ея .. пребудет, олтарями благоговѣния, всесожжениями усердия и кадилами благодарения обожаем. Жив. 362.

2.Сосуд для курения фимиама, ладана; кадильница.Мѣдныя и стеклянныя лампады и кадила. ЕС 1756 560. Жрецы, со множеством курящихся кадил, .. Просили Душеньку принять народны дани. Богд. 136.Раздуть, возжечь к., курить кадилом.Чтоб не оставлена была для него по крайней мѣрѣ нѣкоторая часть фимиама для возжения кадила на его олтарях. ЕС 1763 I 164. Кропит водой, курит кадилом. Држ. III 327.

Кади́ленка (-лин-), и, ж. (2).Нрд. I 280. Возьми с узеньким рыльцом кадиленку; налей ее неполну благовонною какою нибудь водою и поставь на заженную лампадку. Физ. Крафта 26.

Кади́льный (-ой), ая, ое.Жертву кадилную приносити. ВЛ 487. Денно и-нощно курятся внутрь Ароматы Восточны, В верьх пародымным столбом воспираясь от-Требищ кадильных. Трд. Тилем. I 64. Кадильная цѣпочка. САР1 III 357.

найдено в "Словаре иностранных слов русского языка"
КАДИЛО
металл, чашка на цепочках, в которой при богослужении курится ладан на раскаленных угольях.

Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Павленков Ф.,1907.

КАДИЛО
металлич. чашка на цепочках, в которой курится фимиам во время богослужения.

Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке.- Попов М.,1907.


Синонимы:
богородское зелье, кадильница, пахлун, плакун, растение, сосуд, сутловка



найдено в "Фразеологічному словнику української мови"
роздму́хувати (роздува́ти) / роздму́хати (розду́ти) кади́ло. 1. зневажл. Знімати навколо чогось галас, балачки і т. ін. Пан радник таки хоче роздмухати кадило? Ну, що ж! Тим гірше для нього (І. Кулик). 2. Розширювати яке-небудь починання, справу. Богобоязливий Кіндрат .. господарське кадило почав роздувати з маленького (О. Ковінька); — Новий цех організовуватиму.. Спершу це не цех буде, а так — невеличка установка. А там подивимось. Проте мені вже видно: таке кадило роздмухаємо… (Ю. Шовкопляс); Депутати мусять всім поклонитись, щоб виманити царицю до Києва. Не треба лякати петиціями, встигнете зробити усе те дома і в слушну годину; дома роздуємо кадило (М. Лазорський). як (мов, ні́би і т. ін.) ме́ртвому кади́ло, зі сл. допомага́ти, помага́ти і под. Уживається для вираження повного заперечення змісту слова; зовсім не (допомагати). Піп відправив кілька молебнів во здравіє болящого раба Божого Єфремія, але .. йому те допомогло як мертвому кадило... (В. Речмедін). як уме́рлому кади́ло. Так помагає як умерлому кадило (Укр.. присл..).
найдено в "Большом словаре русских поговорок"
Разделывать кадило. Сиб. Неодобр. Вести себя неподобающим образом, совершать предосудительные поступки. Верш 6, 39.
Раздувать /раздуть кадило. 1. Прост. Создавать ажиотаж, поднимать шум вокруг какого-л. дела, чьего-л. проступка. БМС 1998, 239; ФСРЯ, 188; СРГК 3, 197. 2. Волг. Развивать бурную деятельность. Глухов 1988, 139. 3. Сиб. Много и страстно говорить, не слушая собеседников. СФС, 156. 4. Пск. Неодобр. Сплетничать, наговаривать на кого-л. напраслину. СПП 2001, 43.
Раздуй кадило. Сиб. Об озорном, изобретательном человеке. СФС, 156.

Синонимы:
богородское зелье, кадильница, пахлун, плакун, растение, сосуд, сутловка



T: 55