одна из форм мелкобурж. социализма 40-х гг. 19 в., получившая распространение гл. обр. в Германии. Идейным предшественником "И. с." был возникший в 1842 т. н. философский коммунизм (Гесс, Люнинг, Бернайс и Грюн), соединивший слабые стороны фейербахианской и гегелевской философии с отд. положениями утопич. социализма, но признававший необходимость политич. деятельности и борьбы за демократию. После силезского восстания (1844) "философский коммунизм" превратился в "И. с", гл. представителями к-рого были Гесс, Грюн, Г. Земмиг, Криге. "И. с", унаследовав эклектизм "философского коммунизма", выводил учение о социализме из предписаний морали, игнорировал экономич. и политич. основу социализма, требовал примирения всех классов и превращения рабочих в мелких производителей, был противником революц. средств борьбы, проповедовал крайний национализм. Учение "истинных социалистов" вследствие своей мелкобурж. сущности по мере обострения в Германии политич. борьбы приобретало все более реакц. характер. Маркс и Энгельс, показав еще в "Немецкой идеологии" (1845–46) ненаучность и идейно-политич. убожество "И. с", оценивали его в "Манифесте Коммунистической партии" (1847–48) как выражение "...реакционных интересов, интересов немецкого мещанства" (Соч., 2 изд., т.4, с. 453). Энгельс считал его представителей "...реакционными элементами немецкой литературы" и указывал, что "„Истинный социализм“ насквозь реакционен" (там же, с. 42, 44). Ленин видел сущность "И. с." "в непонимании классовой борьбы и значения политической свободы, ...в неумении различить значение того или иного слоя буржуазии в современной политической борьбе" (Соч., т. 10, с. 430). Бурж. и правосоциалистич. лит-ра об "И. с." фальсифицируя историю, отождествляет "И. с." с "философским коммунизмом", пытается доказать, что Маркс и Энгельс сами были истинными социалистами (G. Adler, Die Geschichte der ersten sozialpolitischen Arbeiterbewegung in Deutschland, Breslau, 1885; E. Hammacher, Zur Würdigung des "wahren Sozialismus", "Arch. Geschichte des Sozialismus und der deutschen Arbeiterbewegung, 1911, Jg. 1), Д. Койген, хотя и отличал "философский коммунизм" от "И. с", но, выступая апологетом последнего, пытался сближать взгляды Маркса и Энгельса с "И. с." (D. Koigen, Zur Vorgeschichte des modernen philosophischen Socialismus in Deutschland, 1901). Отождествляли "философский коммунизм" с "И. с." легальный марксист П. Струве и меньшевик П. А. Берлин (Р. Struve, Studien und Bemerkungen zur Entwicklungsgeschichte des wissenschaftlichen Sozialismus, "Die Neue Zeit", XV Jahrgang, 1896–97, Bd 1, S. 68, Bd 2, S. 228, 269). Нем. правые социал-демократы З. Ландсхут и И. Майер с целью оправдания идеи классового сотрудничества пытались возродить легенду о т. н. "этическом социализме" Маркса и Энгельса (предисловие к кн.: К. Marx, Der historische Materialismus. Die Frühschriften, Bd 1–2, Lpz., [1932]). Совр. критики марксизма (Ландсхут, Э. Блох, Лефевр, Риттих), также фальсифицируя историю формирования марксизма и ссылаясь на ранние произведения его основоположников, утверждают, будто Маркс и Энгельс выводили коммунизм из этич. и антропологич. положений (З. Ландсхут, Современность в свете учений Маркса – S. Landshut, Die Gegenwart im Lichte der Marxschen Lehre, в сб.: Hamburger Jahrbuch für Wirtschafts- und Gesellschaftspolitik, Jg. 1, 1956; Turley H., Professor Landshut entdeckt den "echten Marx", "Sonntag", 1957, Jg. 12, S. 2–4; G. Rittig, Die Sozialisten heute, 1954). В действительности же уже в ранних произведениях ("Святое семейство", "Немецкая идеология", "Нищета философии", "Манифест Коммунистической партии" и др.) Маркс и Энгельс дали обоснование неизбежности перехода человечества к коммунизму, исходя из материалистич. понимания истории. Марксистская критика "И. с." имела и имеет актуальное значение для борьбы со всеми разновидностями мелкобурж. социализма, со всеми фальсификаторами марксизма.
Органы "И. с": "Gesellschaftsspiegel", Bd 1–2, Elberfeld, 1845–46; "Rheinische Jahrbücher zur gesellschaftlichen Reform", Darmstadt, 1845 – Belle-Vue bei Constanz, 1846; "Deutsches Bürgerbuch für 1845", Darmstadt, 1845; "то же, für 1846", Mannheim, 1846; "Das Westphälische Dampfboot", 1–2, Bielefeld, 1845–46; то же, Paderborn, 1847–48; "Neue Anekdota", Darmstadt, 1845; "Dies Buch gehört dem Volke", Jg. 1–2, Bielefeld, 1845; Jg. 3, Paderborn, 1847.
Лит.: Маркс К. и Энгельс Φ., Циркуляр против Криге, Соч., 2 изд., т. 3; Энгельс Ф., Истинные социалисты, там же; его же, Немецкий социализм в стихах и прозе, там же, т. 4; его же, Конституционный вопрос в Германии, там же; Ленин В. И., Соч., 4 изд., т. 8, с. 294–300; Серебряков М. В., Немецкий социализм и борьба с ним Маркса и Энгельса, "Уч. зап. ЛГУ. Сер. филос. наук, 1948, вып. 2; его же, Фридрих Энгельс в молодости, [Л.], 1958; Кандель Ε. П., Маркс и Энгельс – организаторы Союза коммунистов, [М.], 1953; его же, Из истории борьбы Маркса и Энгельса с немецким "истинным социализмом", в сб.: Из истории формирования и развития марксизма, М., 1959; Степанова Ε. Α., Фридрих Энгельс, 2 изд., М., 1956; Корню О., Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Жизнь и деятельность (Вступ. ст. Т. Ойзермана), пер. с нем., т. 1, М., 1959; Мит Э., "Истинный социализм" – разновидность немецкой мелкобуржуазной идеологии, М., 1959 (Автореф.); Mehring F., Nochmals Marx und der "wahre" Sozialismus, "Die Neue Zeit", Jg. 14, 1895–96, Bd 2, No 23 (1896); Singer H., Die Theorie des wahren Sozialismus, Quakenbrück, 1930 (Diss.); Cornu Α., Le socialisme utopique allemand: le socialisme "vrai", "La Pensée", 1955, No 62, p. 71–82.
А. Панфилова. Москва.