«НЬЯЯ-БХАШЬЯ»
(санскр. Nyāya-bhāṣya) – первый и нормативный комментарий к «Ньяя-сутрам», составленный в 4–5 вв. Пакшиласвамином Ватсьяяной, вероятно, выходцем из Южной Индии. В комментарии тематизируется материал «Ньяя-сутр». 16 категорий ньяи (сами нормативные топики ньяи получают статус философских категорий в европейском смысле именно у Ватсьяяны) распределяются на две основные – источники знания и предметы знания и 14 дополнительных, из которых первые рассматриваются как онтологические реальности, последние – как практический инструментарий «практикующего философа», и т.о.различаются два уровня реальности самих категорий. Ньяя как система знания (шастра) рассматривается в «Ньяя-бхашье» в контексте «деятельностного подхода», операционально – как последовательность номинации определенных предметов, их дефинирования и верификации последнего. Ватсьяяна разрабатывает топики «Ньяя-сутр» в полемике с материалистами, буддистами (общебуддийские воззрения, мадхьямика и протойогачара), санкхьяиками и ведантистами. Среди прежних предметов ньяи, систематизируемых в «Ньяя-бхашье», – обоснование релеватности источников знания (которые сами могут становиться предметами знания), несводимости целого к частям, конвенциональной природы связи слова с его референтом, существования Атмана (исходя, в частности, из феномена памяти – ее объектом является не вещь как таковая, но «вещь, познанная мною»). Среди новых топиков – обоснование бытия Бога исходя из того, что и создание внешних вещей, и результаты деяний индивидов предполагают действие внешнего агента, а также концепция ошибочного познания как «работающего» с двумя объектами – настоящим и прошлым, который принимается за настоящий. Ватсьяяна остроумно критикует буддийскую доктрину апоха-вады: если корову определять как не-лошадь, то ее можно определить и как не-корову, и тот факт, что мы этого не делаем, означает, что у вещей есть и положительная сущность.
Литература:
Spitzer M. Begriffsuntersuchungen zum Nyāyabhāṣya. Kiel, 1926.
<>>
Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль.Под редакцией В. С. Стёпина.2001.