“ЧЖОУ ЛИ” (“Чжоуские [правила] благопристойности”, “Чжоуские ритуалы”; др. названия: “Чжоу гуань” — “Чжоуские чиновники”, “Чжоу гуань цзин” — “Канон чжоуских чиновников”) — памятник китайской мысли, входящий в свод конфуцианских канонов. Традиция приписывает его создание Чжоу-гуну, младшему брату У-вана — первого государя династии Чжоу (11—3 вв. до н. э.). После смерти У-вана Чжоу-гун стал регентом при своем племяннике Чэн-ване и якобы впервые создал регулярную администрацию.Относительно времени создания “Чжоу ли” нет единого мнения: называют 11 в. до н. э., 1-ю или 2-ю пол. 1-го тысячелетия до н. э., 3 в. до н. э. Существует также мнение, что “Чжоу ли” подделан на рубеже новой эры, и описанные в нем реалии скорректированы в русле конфуцианских установок 2—1 вв. до н. э.
Возможно, однако, что содержание трактата в целом отражает специфику государственного строя, административной системы, общественного устройства, законодательства, ритуалов, хозяйственной жизни, состав и обязанности чиновничества в древнекитайских царствах 7—5 вв. до н. э., по культуре близких домену династии Чжоу. Рубрикация и содержание “Чжоу ли” сопряжены с космогоническими и календарными представлениями, в соответствии с которыми следовало упорядочивать жизнь общества. Так, идеальная администрация, по “Чжоу ли”, включала шесть министерств: Неба (фактически двора), Земли (управление территориями), церемоний (ритуалов, культов, календаря, астрологии и мантики), военное, наказаний, ремесел или общественных работ (описание последнего отсутствует, заменено описанием статуса ремесленников и ремесел); в каждом министерстве должно быть по 60 чиновников — итого 360 (число дней в году).
Лит.: Из “Чжоу ли” (отрывки).— В кн.: Штейн В. М. Гуань-цзы. Исследования и пер.. М., 1959; Кучера С. К вопросу о датировке и достоверности “Чжоу ли”.—“Вестник древней истории”, 1961, №3.
А. Г. Юркевич