АГАФОН

(Agatho), св. — Папа Римский (27.06.678– 10.01.681), монах-бенедиктинец (OSB), родом из Сицилии. Понтификат А. прошел под знаком глубоких перемен в отношениях между Римом и Константинополем. Значительная часть вост. районов Византийской империи, где доминировали последователи монофизитства, оказалась захваченной арабами, вследствие чего отпала необходимость искать варианты компромисса с монофизитами; последним таким компромиссом было монофелитство. Имп. Константину IV теперь было важнее восстановить рел. согласие на терр., оставшихся в его власти, и поэтому он решил созвать собор. С этой целью Константин IV обратился в Рим, и А. направил в Византию своих легатов для участия в соборе (III Константинопольский собор), на котором на основании двух богосл.посланий Папы монофелитство было отвергнуто и подтверждена халкидонская христология (Халкидонский собор). Сам Папа не дожил до окончания собора, завершившегося 16.09.684.

При А. окончательно прекратилась схизма 648–680 между Римом и Равеннской Церковью, начавшаяся во время понтификата Папы Виталиана. Избранный на Равеннскую кафедру еп. Феодор принял посвящение от А. На Римском соборе 679 А. рассмотрел дело смещенного со своей кафедры Йоркского еп. Вильфрида и принял решение о его восстановлении на ней.

Память А. в Католической Церкви — 10 января, в Русской Правосл. Церкви — 20 февраля. Житие А. было включено в Великие Минеи-Четии митр. Макария, в Пролог, а также в Жития святых Димитрия Ростовского.

(ок. 447 - ок. 404 до н. э.)

   Афинский трагик, высмеянный Аристофаном за изнеженность чувств в пьесе "Поэт и женщины"; главная фигура в "Пире" Платона; оказал большое влияние на Еврипида; высоко ценился Аристотелем. До нас дошли лишь фрагменты его драматических произведений.

   (Современный словарь-справочник: Античный мир. Cост. М.И.Умнов. М.: Олимп, АСТ, 2000)

   * * *

   др.-гр. поэт, автор трагедий. Род. в Афинах, вер. ок. 447, первую победу одержал в 416 на Ленеях. Умер в Македонии, куда переселился незадолго до 405 по приглашению царя Архелая. От трагедий его дошли незнач. отрывки и шесть заглавий. Судя по ним, 5 трагедий А. трактовали мифолог, темы, а в 6-й, под назв. «Цветок», А., по свид-ву Аристотеля («Поэтика», гл. 9), сам придумал действие и имена действ, лиц. А. находился под влиянием нов. течений в музыке, в результате чего песни хора приобретали самодовлеющее знач. и могли быть без труда перенесены из одной трагедии в другую. Стиль его музыки для флейты позд. источники характеризуют как «мягкий и распущенный».

   В.Я.

   (Античная культура: литература, театр, искусство, философия, наука. Словарь-справочник / Под редакцией В.Н.Ярхо. М., 1995.)

Агафон, Agathon, ок. 448-ок 405 гг. до н. э., греческий трагический поэт. Он был сыном Тесамена и происходил из Афин. Славился красотой, богатством и изысканностью, что сделало его предметом насмешек комедиографов. Аристофан представил его как изнеженного любимца женщин. Он дружил с Платоном и Еврипидом, вместе с которым в 407 г. был при дворе македонского царя Архелая. В Пире Платон воспроизводит блестящий разговор по поводу первой победы, одержанной А. в трагическом агоне на празднике Ленний в 416 г. От его творчества сохранились немногочисленные фрагменты и 6 названий пьес, из которых заслуживает внимания Antheus (имя собственное; возможно также, что название звучало как Anthos, то есть Цветок). В этой трагедии, не основанной ни на одном мифе, и действующие лица, и само действие были выдуманы поэтом. А. часто использовал риторические фигуры и украшения. Изощренность стиля находила свое выражение и в музыкальности его произведений, восходящей к аттическому дифирамбу. Хоровые песни А. не соотносились с действием пьесы, были лишь вольными музыкально-танцевальными вставками, заполняющими промежутки между актами.

   • Άγαθων,

         сын Тисамена, друг Еврипида, афинский трагический поэт, родился ок. 448 г., одержал свою первую драматическую победу в 416 г. и ранее 405 г. отправился ко двору македонского царя Архелая; там, вероятно, и умер под конец 94-й ол. Это был красивый и любезный светский человек. Его софистическое образование характеризуется речью, которую Платон влагает в его уста в своем Συμπόσιον. Его называют учеником Продика, а Горгия его образцом. Аристотель, довольно часто упоминая о нем в «Пиитике», говорит (с. 18), что хоровые песни А. слабо связаны были с сюжетом трагедий и имели характер произвольных вставок (εμβόλιμα). С точностью можно указать заглавия только 7 его трагедий; из них трагедия 'Άνθος (цветок) имела, может быть, вымышленный сюжет. Иссл. F. Ritschi (Opusc. Ι ρ. 411 слл.). О ритмике и слоге А. см. Arist. Thesmoph. 59 слл. 106 слл. Plut. symp. 3, 1 p. 645 e. Arist. piet. 9, 18. Plat. Symp. p. 198 c. Aelian. v. h. 14, 13.