Значение слова "“ЖИВАЯ ЭТИКА”" найдено в 1 источнике

“ЖИВАЯ ЭТИКА”

найдено в "Философской энциклопедии"
“ЖИВАЯ ЭТИКА”
    “ЖИВАЯ ЭТИКА” — серия книг, созданных в 1924—38 в процессе сотрудничества между И. К. и Е. И. Рерих и “Великим Учителем” (известным в теософских кругах под именем Махатмы Мории). Изданы на русском и английском языках в Париже, Нью-Йорке, Риге, Урге, стали основой духовно-нравственного учения в рамках оккультно-теософской традиции знания и эзотерической мудрости Востока. Корпус “Живой этики” включает в себя следующие книги: Листы Сада Мории, т.1 (“Зов”), 1924; т. 2 (“Озарение”), 1925; Община, 1926; Агни-Йога (Знаки Агни- Йоги), 1929; Беспредельность, ч. 1-2, 1930; Иерархия, 1931; Сердце, 1932; Мир Огненный, ч. 1,1933, ч. 2,1934, ч. 3,1935; Аум, 1936; Братство, 1937; Надземное, 1938. Указанный для каждой книги год обозначает не дату первого издания, а время окончания данной кшгги. Как подчеркивала Е. И. Рерих, сохранение года на титуле книги (несмотря на ее последующие переиздания) имеет принципиально важное значение для “Живой этики”. Наряду с этими книгами учение Живой этики представлено также письмами, посланиями и статьями Е. И. и Н. К. Рерих, рядом книг общего теософского содержания (“Тайная Доктрина” Е. П. Блаватской, “Письма Махатм”, “Эзотерический буддизм” А. П. Синнета и др.), а также работами учеников и последователей Рерихов (А. И. Клизовского, Р. Я. Рудзитиса и др.). Будучи органическим продолжением восточной теософской традиции, классически выраженной в трудах Е. П. Блаватской, “Живая этика” не отвергает ни одного религиозно-философского учения, полагая, что все они идут из единого источника знания. Воссоздание единой духовной традиции осуществляется в “Живой этике” прежде всего через критику и отбрасывание медиумизма, психизма и подобных им псевдооккультных и магических видов практики. На место медиумического и магического оккультизма, элементы которого были широко представлены в творчестве Блаватской, учение “Живой этики” выдвигает своего рода “этический оккультизм” — развитие духовности путем повседневного нравственного подвижничества.
    Лит.: Рерих Е. И. Письма в Америку, 1929-1955. M., 1997; Рерих Е. И., Рерих Η. К., Асеев А. М. Оккультизм и Йога. Летопись сотрудничества. M., 1996. См. также лит. к ст. Рерих Е. И., Рерих Н. К.
    В. Н. Назаров

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль..2001.



T: 45