«ЧЖОУ ЛИ»
(«Чжоуские [правила] благопристойности», «Чжоуские ритуалы»; др. названия: «Чжоу гуань» – «Чжоуские чиновники», «Чжоу гуань цзин» – «Канон чжоуских чиновников») – памятник китайской мысли, входящий в свод конфуцианских канонов. Традиция приписывает его создание Чжоу-гуну, младшему брату У-вана – первого государя династии Чжоу (11–3 вв. до н.э.). После смерти У-вана Чжоу-гун стал регентом при своем племяннике Чэн-ване и якобы впервые создал регулярную администрацию. Относительно времени создания «Чжоу ли» нет единого мнения: называют 11 в.до н.э., 1-ю или 2-ю пол. 1-го тысячелетия до н.э., 3 в. до н.э. Существует также мнение, что «Чжоу ли» подделан на рубеже новой эры, и описанные в нем реалии скорректированы в русле конфуцианских установок 2–1 вв. до н.э.
Возможно, однако, что содержание трактата в целом отражает специфику государственного строя, административной системы, общественного устройства, законодательства, ритуалов, хозяйственной жизни, состав и обязанности чиновничества в древнекитайских царствах 7–5 вв. до н.э., по культуре близких домену династии Чжоу. Рубрикация и содержание «Чжоу ли» сопряжены с космогоническими и календарными представлениями, в соответствии с которыми следовало упорядочивать жизнь общества. Так, идеальная администрация, по «Чжоу ли», включала шесть министерств: Неба (фактически двора), Земли (управление территориями), церемоний (ритуалов, культов, календаря, астрологии и мантики), военное, наказаний, ремесел или общественных работ (описание последнего отсутствует, заменено описанием статуса ремесленников и ремесел); в каждом министерстве должно быть по 60 чиновников – итого 360 (число дней в году).
Литература:
Из «Чжоу ли» (отрывки). – В кн.: Штейн В.М. Гуань-цзы. Исследования и пер., М., 1959;
Кучера С. К вопросу о датировке и достоверности «Чжоу ли». – «Вестник древней истории», 1961, № 3.
А.Г.Юркевич
Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль.Под редакцией В. С. Стёпина.2001.