Austromarxịsmus,
die von 1904 bis in die 1930er-Jahre bestehende österreichische Schule des Marxismus, hielt im Gegensatz zum Revisionismus am historischen Materialismus fest, betonte jedoch im Gegensatz zum Marxismus-Leninismus die Notwendigkeit, die soziale Revolution und die Errichtung der Diktatur des Proletariats mit dem Prinzip der Mehrheitsherrschaft im Rahmen parlamentarisch-demokratischen Institutionen zu verbinden (Versuch eines dritten Wegs).
Gemeinsamer Ausgangspunkt der Austromarxisten (O. Bauer, M. und F. Adler, R. Hilferding, K. Renner), die sich 1903 im Verein »Zukunft« zusammenfanden und u.a. in den »Marx-Studien« (1905-25) ihre Gedanken entwickelten, war die Rezeption der Marxschen Theoreme auf dem Hintergrund der kritischen Philosophie I. Kants; sie stellten sich die Aufgabe, die marxistischen Denkmethoden und Denkresultate mit dem Inhalt der philosophischen und sozialwissenschaftlichen Arbeiten ihrer Zeit zu verknüpfen. Sie betonten, dass der Marxismus kein Schema, sondern eine Methode sei, die sich jede Nation, Generation, Alters- oder Bildungsstufe erarbeiten müsse. Im Hinblick auf die Nationalitätenfrage in Österreich-Ungarn entwickelten sie ein Nationalitätenprogramm, das bei den Staatsgründungen 1918 in Ostmitteleuropa, Südost- und Osteuropa vielfach als Richtschnur diente.
Nach der Oktoberrevolution in Russland (1917) suchte der Austromarxismus zwischen der Zweiten (Sozialistischen) und Dritten (Kommunistischen) Internationale zu vermitteln, wandte sich jedoch schon in den 20er-Jahren von den im bolschewistischen Russland angewandten Methoden ab. Der Austromarxismus wirkte in der innermarxistischen Diskussion befruchtend auf neuere Strömungen des Marxismus.
Literatur:
N. Leser: Zw. Reformismus u. Bolschewismus. Der A. als Theorie u. Praxis (Wien 1968).
Hier finden Sie in Überblicksartikeln weiterführende Informationen:
Österreich-Ungarn: Nationale Fragen in der Donaumonarchie
Österreich: Erste Republik